第194章 被抓了

妖王有令，独宠一妃，愿为妻奴，万世万万世。妖妃逆天，誓破苍穹。她拥有赵氏最尊贵的血脉传承，却惨被族人暗害，命丧深海。再次睁眼，她是相府二小姐，母亡，父渣，她誓要逆天，对胆敢藐视迫害她的人们，还以颜色。他是有着神兽天凰血脉的绝色王爷，桃花俊目妖魅无双，却独锁她一人。他是封印于圣戒之中的妖龙，万年修行，终得仙道，却因爱上她，生断仙根，沦入妖途。

后宫之中红暖帐暖，谁会是他的枕边人？一朝为妃，誓不为后。原来，她只是他众多女人中的一个。她的心，伤到无痕；她的情，悲到无理；她的爱，耸到无缘。终于，有一日，她仰面向天，问道：“奴的夫，你可曾真的爱过我？”若有一朝，爱上一个永远不可能爱上自己的男人，又要如何，才能走下这人生的漫漫长路。爱，与被爱，同样受罪。是否连尊严，都要抛弃？

一朝穿越，身份转变，现世普通女子成为古代名门庶女。掉落悬崖，几乎是粉身碎骨。好在天无绝人之路，她被神医救起。没有什么萍水相逢、路见不平，有的只是刻意的“巧合”。神医世家，相府之后，哪个名衔似乎都是无限荣光，可是，又有谁能够看清那光鲜下的人心斑驳……残就残吧，反正也无所谓了……坐在轮椅上，她坦然异常。和睦相处，本来以为的亲人却总在不着痕迹的利用；遇见倾神，本来以为的良人却原来是邪佞画皮；隐居山野，本来以为的宁静也不过是一场镜花水月……身在异世，面临暗涌不断的生活，她又会如何自处？********片段一********“怎么自处？！当然是去死了！估计还能在投胎一个好人家呢！”苏琪很是不屑的看着有些期期艾艾的艾九，表示鄙视。“……你这次来不是来安慰我的吗？”难道这就是所谓的安慰吗？艾九无语……“不想死是吧？！那就好好活着，不就这么简单的是吗？至于吗？！”……********片段二********“吴公子是吧？不知找在下有何贵干？”主座上的艾九有些疑惑，这人来干什么？“在下吴清。口天吴，三水清。此次是特意慕名而来！”下首那位翩翩一拱手，很是倾城。“……”慕名而来？！不会慕的是她的残疾之名吧？！艾九无语，果然用假名字的人都不是什么好东西……********片段三*********“你的眼睛虽有旧疾，却早已痊愈，无需如此！”撇了撇对方眼睛上的白布，艾九已经无力吐槽。“嗯。可是我喜欢这样！”白衣男子温和的一点头，轻声说道。“……为什么？”“因为看得见人心！”“……”久久无语，最终憋了半天艾九还是说了一句，“应该是脑袋有毛病吧？这个我治不了，不好意思！下一位！”**********************本文一对一，有些慢热，作者经常抽风，可以无视。简介无能，欲知详情，请点击进入，欢迎吐槽，谢谢支持！

一句话简介：她看着眼前风华若妖的男子，冷声讽刺道：“惜若竟不知皇上对妾身一介弃妇这么有兴趣。”……***青梅竹马、贫苦相依的夫妻情分在他高中状元之后灰飞烟灭。她抱着三岁稚子跪在朱漆红门前求他回头。寒冬腊月，一盆冰冷的水从里面泼出，随后丢出的是他亲手写好的一封休书。“周惜若，你拿着这银子滚回乡下。这里没有你的夫君！他现在已是郡主驸马！你，配不上！”府门前，满头朱钗的女子笑得得意非常。她抱着稚子在冰天雪地中簌簌发抖，看着那张高高在上的高傲女人，含着屈辱拿起散落一地的碎银。破庙容身，她以为自己的人生就这样黯然了此残生，却没想到厄运紧随其后。“娘亲，爹爹不要我们了吗？”发着高热的儿子揪着她的衣襟问道。她心急如焚，深夜求医，却不防病重的儿子却被人设计偷走。从此母子天涯相隔，不得相见。当她再次回到那高高的郡主府邸，看着他一身锦衣绣袍，扶着美艳的郡主从身边含笑而过，终于泣血含恨：“邵云和，终有一天你会不得好死！我要你身败名裂，为我的儿子陪葬！”她狂笑而去，却不知不远处有一双邪肆凤眸把这一切收入眼中。“想要报仇吗？”那个男人挑起她精致的下颌，笑得风华若妖：“朕给你一切你想要的东西。”她看着眼前邪魅男子，冷声讽刺道：“惜若竟不知皇上对妾身一介弃妇这么有兴趣。”三年后，她高高在上，生杀予夺，执掌权柄，毫不容情，负心郎低头低声道：“若惜，你忘了从前吗？”她笑得千娇百媚：“周若惜已死，今日的我，你要尊称一声皇后娘娘。”江山如画，后宫美人如过江之鲫。他翩翩而来，龙袍加身，面容邪魅如妖，究竟他是昏庸无能的少帝还是心有沟壑的一代圣明君王？谦谦君子，温润如玉。他怜她惜她助她，只是这一份深情如何来还？深宫重重，荆棘遍地，帝王之爱若即若离看似有情又似冷酷无情。她在爱恨中一步一血，走上不可回头的一条……此文为弃妇文，美人谋的升级有孩版。高虐＋斗智斗勇＋加斗前夫小三，不适者请点叉叉。冰的文一向喜宫廷权谋喜江山社稷喜美人英雄，一定要多多收藏！

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王夫之，中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。《中国文化知识读本·中国古代哲学的总结者：王夫之》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍王夫之的有关内容。

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纵使没有任何背景，我依然笑傲苍穹，纵使天生无法修炼，我依然执掌乾坤，天若不容我，我便与天争斗，天要灭我，我必逆天……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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闻小荷又背着药回来了，紫色背包鼓鼓囊囊。“看什么呢？”闻小荷凑过身来时，我正趴在阳台上。“性福街”上的盛况还在继续，我刚从那里遛了一圈回来。我们29号宿舍楼背面的这条步行街，因周边布满主打大学生夫妻生意的小旅馆而得名，其实它的本名叫“幸福街”。“性福街”今天人影幢幢、热闹非凡。咱北方影视大学一年一度的艺考又火爆来临，怀揣明星梦、导演梦、编剧梦的高中生们，搭乘不知疲倦的飞机、高铁，从全国各地汹涌而来，二月春风里闪动着一张张红扑扑的脸。

【1V1，细水流长】不懂情爱的简鸢被仇人所害，死后绑定黑心系统，开启撩夫之旅。男配:“撩完就跑？你得负责！”简鸢:“你要我怎样？”男配：“以心换心，还有……”简鸢：“……”＃任君虐我千万遍，我仍待君如初恋＃“听说您追妻不容易啊。”“是的，等了这么多世，终于盼到她爱上我。”

1912年经济学家荀彼特在《经济发展理论》中，首次提出了创新的概念。创新行为在历史上长期是一种企业家的个人行为，后来人们越来越认识到创新是一个多主体、多机构参与的系统行为，因此，20世纪80年代，人们提出了创新系统的概念和理论。由于创新的系统性以及创新系统的复杂性，人们越来越注意从社会、政治和科技、文化的角度来理解企业、企业之外的其他机构在创新系统中的行为和作用。这是非常必要的，因为如果把企业之外的不同机构或者不同社会角色在创新系统中的作用孤立起来，特别是撇开与企业创新活动的联系，就往往容易把创新这个概念单纯理解为“创造新东西”。