第130章 放开

传说，拥有自然之心的人，就能拥有世界……樱华学院，有着一群不一般的学生。他们有着不同的个性和自然所赋予的力量，组成了“NH自然研究社”，在不为人所知的情况下，默默保护着这个世界。然而，当一个普通的高中生颜若汐踏入这个奇幻的领域之后，整个世界的命运开始转动。真正的敌人出现，自然之心逐渐觉醒。一场前所未有的战役，在日常的校园生活中就此拉开序幕。

天柱山一战，陆渐终于破解《黑天书》，武功大成，金刚一脉终得传人。东岛之王谷神通现世，谷缜却在众目睽睽下被其父一掌击毙。谷缜的慨然赴死，将陆渐抛入更大迷局。陆渐悲痛之余，依照谷缜“生前遗愿”，找到教谷缜经商之道的师父，告知其死讯。不料憨厚的陆渐受谷缜之师万归藏的蒙蔽，助其脱劫，引来天大麻烦。谷神通与万归藏这对宿敌，终在紫禁城里迎来惊天一战。恩怨交错下，谷神通最终与西城天部之主沈舟虚同归于尽，而陆渐身世之谜一解，陆、谷二人发现对方竟是自己同母异父的兄弟……

从相识到相知，十年风雨，青春岁月，都有彼此的陪伴，无形之中，两人却有着捉摸不透的隔阂，少年少女的心事又有谁知晓?又有谁猜得透?唯一不变的，是对一个人日日夜夜里恋恋不忘的坚持……

飞来横祸，拉煤矿大车由无证驾驶的人酿造出一场悲剧。车祸致使左腿高位截肢，主人公若是你，你会如何面对接下来的生活？二十一岁，从一个健康人，因这场车祸成了残疾人。楚雅永远铭记康复那段时间的经历，成了支撑她努力生活的精神粮食。这世界美好一面，真实、善良、美好。路纵崎岖，只要活着，往前行，就会遇见属于你的彩虹！

【青梅竹马，欢脱小甜文】 “欲加之罪，何患无辞。”宋词从书上读到了这么一句。不料身边之人，将书抢过，抬笔将前半句划去。没多久，书被扔回来。宋词看向那一句，前半句被四个行楷小字代替：欲嫁之词，何患无辞。“楚辞你……”话未说完，一吻封唇，唇瓣间溢出几字。“宋词，何时嫁我？”【暖，宠】

相传伊始大陆由一条创世天龙所造，伊始大陆的人们即是天龙的子嗣龙之传人，每个人心中都拥有天龙所遗留给他们的强大力量，天龙遗觉！天才顾无双，在儿时的一场决斗中走火入魔，天龙遗觉尽失，在成为废物的七年里受尽鄙视与欺辱。然而，命运却又给了他一次从新崛起的机会，在被神秘老头截换了天龙臂之后，顾无双似乎又重新拥有了一种更强大的力量！这是命运再次作弄他的前奏？还是天将降大任于斯人？不管怎样，顾无双都不会再轻易被命运打败了。他仰天怒吼，发出巨龙一般的咆哮！“我的意志，即将崛起！！！”

【东北高中校园日常】乌拉一中的小伙伴，你们好，欢迎收听今天中午的广播，我是今天的主播，高一五班，郭嘉嘉。今天的广播内容为：隔壁女厕的灵异事件；校草八卦史；小鲜肉的一百种烹饪方法。……某高一女生：“郭嘉嘉，今天不是你值班呀，快还我话筒！”@#￥￥……@&&%#￥##￥虽然我的脸肿了，但是还是希望大家能欣赏今天的歌曲《考试什么的都去“死”吧》祝大家，午安

神界、莱特学院谁主沉浮，冥界少年冷凯因犯错误投胎成为韩冬偶然入莱特学院遇见唐霖等人，与唐霖等人展开一系列的学习，最后成为天灵魔法师，回到阳间收齐102个灵魂重新记起前世记忆。

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军事人物既有和平的护卫者，也有发动战争的恶魔。无论是军事领袖，还是元帅将领或英雄，他们都是人类和平的守护神，是人类正义的化身和良知的体现，他们的聪明才智和大无畏的精神是人类宝贵的精神财富，我们必须不断学习和发扬，让其精神永垂不朽。军事历史是我们了解人类发展的主要窗口。

世界上真是什么奇葩的事情都有，听说过修仙的，还是第一次听说种仙的。灵溪山上有个洞，洞里住着个老神仙，老神仙种下一棵仙树，百年才结一次果。一天，来了个小妖精，仙果没有吃到，却得到一颗果核，她相信种什么瓜得什么豆，吃了仙家之物便会长仙气，于是把果核吞进了腹中，从此便踏上了不一样的修仙之路。初见之时，他只不过是凤鸾山下一只麒麟，而她是站在高山之上的一只孔雀。他孤独于世、仰望她三百年；而她自在生存、俯瞰他三百年。千年阴谋几世开，原来她和他的相遇只不过是阴谋的开始。

这是一本穿越众多电影电视位面的小说，抢智障主角的妹子、机缘、顺便改变那狗血的剧情，结局看情况而改变，同时自己在完成任务的时候获得能力，走上变强之路。

一场神族的游戏，被争夺到复仇的少年，神的欺骗，带来的是无情的斩杀。

在外人眼里，桂圆和季弋的关系应是——“郎骑竹马来，绕床弄青梅”可桂圆却看的通透，她在季弋那里，就是个可有可无的小跟班，季弋从未把她放在心上。可怜少女情窦初开，鼓足勇气真情告白，可怜落花有意流水无情，对方断然拒绝一点儿也不拖泥带水。少女一腔热血被当头浇灭，远走他乡，数年后归来，本已收敛心思不再轻举妄动，谁知荒唐的一夜后，这次却是“流水”不依不饶。[真青梅竹马·柏拉图式婚姻·今天的我你爱搭不理，明天的我你高攀不起]

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。