第2139章 剑魂天，亡

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社会的本质是对抗和竞争，古兵法所揭示的正是如何在对抗和竞争中获胜的方法和手段，这是它之所以在众多的领域备受推崇的根本原因。《百战奇法》是我国古代一部颇具特色的兵书，自从产生以来一再刊行，广为流传，为后世兵家所重视和推崇，被列为“中国古代十大兵书”之一。《百战奇法》共十卷，3万余字，每卷10战，合为百战。现存世有明弘治、嘉靖、万历刻本及多种清刻本、《百战奇法》将战争诸方面概括归纳为100个题目，即“百战”，其与《武经七书》特圳是与《孙子兵法》关系密切引用百条古兵法警句，继承和发展了我国古代军事思想。

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这是一本研究明末清初的戏剧理论家、剧作家、小说家李渔美学思想的专著。在李渔丰富的美学思想史，作者以他的戏剧美学、园林美学、仪容美学作为研究对象，突出了李渔美学思想的精华，并做了细密的、颇有见解的理论阐释；作者以历史发展的眼光，实事求是地评价了李渔在这三个领域对前人的继承和他独自的贡献；对国内学界研究较少的李渔的仪容美学，作者做了开启性的研究。这是国内目前比较系统研究本渔美学思想，并有一定理论深度的著作。

时间到了1980年的时候，我们生产队要分单干了，就是分田到户。我们这个村子分为杜南与杜北两个生产队，在我们队分开之前，杜北队早在几年前就分开了。我们队的队长去大寨参观过，并经历过互助组、合作社和批判刘少奇的“三自一包”运动等等，思想觉悟高些，没有马上把队里分了，他想观望一下，这样一观望就过去了两年。虽然生产队没有分田到户，但队长也能感受到平静下面的暗涛汹涌，有些人留念生产队，有些人早厌烦了，想往分田到户的自由，好在队长的威信压住了这些人。这几年，周围又有许多村分了队。队长见大势已定，便决定分队。

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我叫虾子。我们这地方叫虾子的人很多。这称呼来源于我的母亲。我生活在江汉平原，盛产虾子。一到春夏季节，大沟小河里，只要去捞，一捞就会有一箩筐，便宜得什么似的，几毛钱一斤，虾子们一旦不蹦不跳了，就会不要钱，白送给贩子们。贩子们再拿去贱卖给餐馆里或者熟食店里，用尖椒桂皮八角花椒等等红烧一番，上面撒点紫苏或者香葱，红艳艳香喷喷绿茵茵火辣辣的，摆在玻璃柜里面，当红闷大虾卖。我的母亲就是一个小贩，她清早就会挑着篮子，在河边找打鱼的人家进些小鱼小虾，挑到镇上，坐九路车，到城里的菜市场里去卖。