第127章 背后捅刀者！

刀尔登颠倒看历史，刁钻说古人；兼有李零之“文”、王小波之“武”。本书是刀尔登的历史文化随笔集，以另类的視角和犀利的笔触，重写历史中的各色人物和轶事。刀尔登的文风从容、收放有度，不铺张，见好就收，常被误以为是深刻，其实他追求的不是深刻，就是刁。“在平民看来，顺康年间，除了头顶上多根辫子，生活和从前，也没很大的不同，风俗依旧，人伦依旧，豆腐也还是原来的味道”。“土财主派儿子去念书做官，白胖胖的一个孩子出去，回来已变成儒士”。 “家里有鬼，山上有神，哪个也得罪不起，所以进庙烧香，入观求签，还有几百个杂神，都得磕头，宜乎古人之半月板容易受伤也。”

《东方历史评论》第3辑选取了十五位中国杰出青年历史学人，希望从他们的访谈和代表作里找寻这个时代的“志气”。如果说民国时代的历史学者面对的挑战，是让史学摆脱经学附庸的地位，成为近代的历史学，那么我们今天的挑战则是摆脱阶级和革命史观的叙事，创造一个更新的，同时也还原一个曾经的历史学。

阳明心学的核心是“心即理”“致良知”“知行合一”。他倡导要本着心性的要求去说话，提倡要尽力去表露长期被压抑的思想感情，提倡人们以“吾心”原有的“良心”去判别是非，做出符合自己心愿的行为。这种实践精神与成就事功的价值观体现了人的主观精神，有近代启蒙哲学的影子。王阳明心学追求独立意识和个性解放观念，在当时的思想界掀起了巨大波澜，注入了新鲜的学术空气。岁月在流逝，时代在变化，但王阳明心学却历久弥新，依然散发着巨大的精神魅力。为了让广大读者全面地多角度地领悟王阳明心学，我们以隆庆谢氏刻本《王文成公全书》为底本，进行精心编校、整理、核对，最终形成这套《王阳明集》。

开局一条狗，其余全靠编。在一片穿越狂潮中，林钰穿了，只是和别人家的主角开局送老婆，各种福利金手指不一样的是，他穿越也就算了，他还把自己家的二哈带了过来。身处大唐，一没得吃，二没得住，也就只能靠靠坑蒙拐骗过过日子了。等等，大哥听我的咱们先把刀放下好吗！那边的大婶，咱忘了那桶金汁好不好！你们相信我，这真的不是狼，这是狗，这真的是狗啊。秦皓抱着一脸智障的二哈，瞬间感觉心好累。

巍巍大唐，多少华夏儿女魂牵梦绕的晃晃盛世。一个流浪的灵魂，穿梭在大唐与梦境之间，期间嬉笑怒骂，看精怪挣扎祈活，看仙佛俯视众生，孤寂的灵魂要带领大唐铁骑恢复我华夏，让人族主角名副其实。唐风吹过，皆为唐土，唐风过后，尽入华夏版图。

一个女人魂穿到一个男人的身体里，跟这个男人共用一个身体，是一种什么体验？照个镜子看看帅不帅先。啊啊啊啊啊！妈妈呀！这个帅哥好帅呀！妈妈呀！怎么会有这么帅的帅哥呀？妈妈呀！这么帅的帅哥我要把他拐回家藏起来呀！妈妈呀！我要疯了呀！………………呃，那啥，头一次写东西，要鼓励，要安慰，也要批评，如果有一丁点儿喜欢，那就请伸出你那发财的小手手，鼓个励啥的。如果不喜欢，能不能也伸出你那发财的小手手，批个评啥的？最多写好了请你喝个茶啥的，行不？

如果一切可以有重来的机会，你我还会做出同样的选择吗？她，本是一府千金，却因错爱一人而失了性命！！她，本是一失足少女，却也因着一次的机缘巧合，得了上天许于她的一次，重来的机会！！最后，她成了她，为她完成在这世间弥留下的所有遗憾！！！他，本是一江郎才俊，却因着纵情自我的性子，毁了自己的大好光景！！他，本是一痴情种儿，却因着所谓的大是大非，而失了自己的心爱之人……“从我意识到：我不再是我的那一刻起，我便已是明了了自己身上的‘使命’！！！今生，也注定是要负了你的！！！！”

【原书名：试婚老公，要给力】新婚前夜，未婚夫和闺蜜偷情私奔。她两眼一黑，抓住民政局前的男人：“墨总，你新娘未到，我新郎落跑，不如……我们拼个婚？”婚前，她说：“我和你之间不会有什么！”婚后，他说：“你怎么知道？”

兴汉室，振华夏。醉卧美人膝，醒掌天下权；血染黄沙万里，论今朝仍是汉土江河…其父刘虞兵败，公孙瓒得势猖狂，看我如何力挽狂澜，收猛将，笑沙场……

如果她的身份不凡一点就好了。她开始这么想，因为，她越来越在乎他。他是那么清逸而有才华，身居高位是自然的事。可她只是一个小小的丫环。可以仰慕，他给他温暖，甚至于同他相爱，却永远无法相配。可是当知道了自己的真实身份，她却宁愿自己只是也仍是那个平凡的丫环。那样，至少还可以在心底偷偷地爱他……

人是什么？神是什么？人与神之间，仅一线之隔！人，也可以凌驾于神之上！

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“恭喜尊主，神功得成……”一夜缠绵，暧昧的气息还没褪去，她的心就坠入万丈深渊，原来，她的身体只不过是他练功的引子。只因一个“凤掌得天下”的传说，她成了众皇子争夺的对象。然而，谁是真心？谁又是假意？破茧成蝶，红颜一笑，惹得狼烟四起。狼烟四起，却也只为红颜一笑！情节虚构，切勿模仿

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封神一战过后两千年，佛道相争，风云再起。圣人不仁，以万物为刍狗，以苍生为棋子。前1046年，商末封神之战，是为道统之争。过五百年，前544年，释迦牟尼证道，佛教建立。又过五百年，公元446年，北魏太武帝发起灭佛，佛道之争正式开始。又过五百年，公元954年，周世宗灭佛成功，距封神之战两千年整。此谓佛道千年之争。一个身怀气运之人的降生，如何挣脱圣人的摆布，借佛道相争之机，成就大道。道门南下，再起封神。