第6章 中国人：盘旋在死亡头上(3)

《菜根谭》涵盖了中国人处世哲学的方方面面，如果能读透这一本书，那么便能够帮助自己更好地处理好人际关系，能够让自己在这纷繁多变的世界里从多个方面感悟、体谅、修行，从而遇见更好的自己。

这个世界有时像个漩涡，稍不留意就被卷入其中。你看着大家都在做的事，听着大家都在说的话，不知不觉，你也成了别人口中的“大家”一员。突然有一天有人问你，你的理想是什么？你就像被远射灯照射的迷途小鹿，一脸茫然与惶恐。你似乎什么都想做一点，又好像什么都做不了。一时间，专注成了一件难事。有人相伴固然很好，但别让太多嘈杂迷失了自己；有时候你需要关上一些窗户，独留一扇自在呼吸。专注你想做的事，心无旁鹜且乐在其中。

中华学术，源远流长。魏晋之际，儒家经学受到严重挑战，玄虚之风大为兴盏。《中国文化知识读本：魏晋玄学“三大派”》讲述在我国历代的学术思想中，可以说玄学是最具有内在意蕴、对文人最具有吸引力、更加具有文学内涵的一种思维模式。其在发展过程中，内部又分为三个派别：何晏、王弼主张名教本于自然；阮籍、嵇康认为“越名教而任自然”；郭象认为名教即自然，此三者即为魏晋玄学“三大派”。

本书是道家学说的代表作品，也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人，据后世学者考证，其中“内篇”出自庄子之手，而“外篇”和“杂篇”就比较复杂了，多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人，《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》，对后世思想史、哲学史和文学史的发展作出了不可估量的贡献。

人这一辈子，其实就做三件事：一是用嘴说话，二是用手做事，三是用心思考。显然，说话、办事都离不开“用心”。“心”之所在，必须通古今、明大道，而道家学问字字玑珠，为我们提供了了解自然、洞悉万物、把握人心的规律，谙熟这些玄妙的人生道理，就可以在无为中成就有为，从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己。本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出为人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。

【魔幻，强强，长篇，剧情线慢热】前世被人左右了命运，今世一朝重生，阴谋？背叛？欺辱？又如何？她要把受的背叛，欺辱。十倍百倍的还给他们。命运会再一次被人左右吗？她坚定的回答“不！”一步一步的将那阴谋粉碎。她慢慢成长，最终站在天下之巅。这一世不同的是，有一个他，他对她极好，有求必应。“我要这天下。”某男笑答：“好，我就给你这天下。”

励志就是勉励自己勤奋向学，集中心思致力于某种事业。志，就是心愿所往，心之所向，是未表露出来的长远的打算。汉代班固《白虎通·谏诤》里“励志忘生，为君不避丧生”的话，讲的就是这个意思。励志是一门学问，这门学问应该从小学起，终生不辍。

来自于少年苏无咎可能一辈子也触及不到的世界的两个人和一块神秘碎片，让他经历了一场家破人亡，从此整日浑浑噩噩的他告别了锦衣玉食的少爷生活，开始了一场漫长而孤独的复仇之旅。在复仇的路上，他经历了以前从未经历的世界，也认识了以前绝不会有交集的人物，而修行界也在它面前慢慢揭开了面纱，他慢慢发现，自己的仇恨，居然牵涉甚大……PS：书友群865743528，有兴趣的朋友可以加进来随便聊聊。

《童年 在人间 我的大学》是高尔基著名的自传体小说三部曲，它是高尔基根据自己的生活道路，和俄罗斯19世纪70—80年代的社会生活所描绘的一幅多彩的历史画卷，是一部卓越的艺术珍品。作品中的主人公阿廖沙不仅是高尔基早年生活的写照，同时也是俄国劳动人民经过艰苦复杂的磨炼后走向新生活道路的具有概括性意义的艺术典型。

本书主要讲述广播电视综合知识、从业资格考试、资格考试、认证。

喻可人，燕平帝藏匿在卫王府的掌上珠。却因着一个让她并不如何满意和欣赏的男人倒了一次血霉！“长生，你受伤了！”“受你妹！”姐这是来葵水了！谁能告诉她这种囧况怎么破？蒋绍恩放不下他，想来想去唯有断袖一途！就在他认真研习分桃断袖之术之时，却意外得知——他竟是一位美娇娥！这......看来得换一本《闺中术》！

彪悍男人与多情女人造出如许生动故事。独特乡情与现代意识结成耐品风味小说。西部，一个包含七情六欲的土地。男人、女人与山山水水都情感泛滥，处处充满奇闻轶事。血与泪、恩与仇、爱与恨、人性与野情，在冲突，在撞击。作者以获国内外大奖的《野山》《男人的风格》等等作品蜚声文坛。在此，又将以秦地那些劲朗的硬派故事及沉郁、苍凉的文风与深刻的哲理使你陷入沉思， 秦人贾平凹为此书作序。

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“诶哟哟，我媳妇儿这是吃醋了？”“你哪只兔眼睛看到了？”“好啦好啦，我们一起去睡觉觉吧”说完，一手把媳妇扛起来往卧室走去。“你臭不要脸！”