第51章 大蟒倒下

欲望人人皆有，自律与放纵，结果天壤之别！

想看装叉的就别点了，想找牛叉的也别进了，那些东西这里都没有，这里有的只是一个精彩的故事，离奇的情节外加一点小小的幽默，如果能给你的闲暇时光带来一点快乐，将是我最大的荣幸。

少年，我看你骨骼精奇，乃是万中无一的武学奇才！维护世界和平，拯救世界的重任，就交托给你了！我这有本秘籍--《龙象般若功》，相见便是有缘。只需一个誓言，它就是你的了！当然，你要不满意这功法，这里还有--《九阳神功》，《独孤九剑》，《葵花宝典》！种类很多的。叔叔，我今年四岁了！不是三岁小孩子！

“汝能割爱，即可破妄；汝能破妄，即是返真，直入菩提之路。”众生不得真道，便是因这妄心，世人也都晓得这妄心，是伤神忧心的烦恼，是贪恋怨恨的心魔，然世间又有几人能堪破这妄心，明悟真道？你不能，我不能，书中的风建春也不能。老君曰：内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。是以，妄心是虚妄，菩提是虚妄，真道也是虚妄，书中的故事也是虚妄……

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本书是作者多年来研究老子文化成果的文章汇集。本书选取有关老子的哲学思想和当代中国和谐小康社会研究论文23篇，是在互联网上转载的文章。其中较为突出的有“道的物质属性及其运动法则”、“老子的‘天人合一’道德观与两个文明建设发展”等文。

本书分为上下两篇，上篇“宋代文章学纵论”，从“范畴、体性、审美、传统、体裁、文体”等角度，专门探讨了宋代文章著作（尤其是“散文”）的性质、功能、构造等；下篇则针对具体的几部宋代文章著作进行案例式的探讨。作者希望通过认真研究中国古代特别是宋代的文章学的基本文献，为建立宋代文章学的理论体系做一点贡献。

懒人语录：生活么，就是一天又一天的过啊嫁人，不外乎换一个地食物还是要一口口吃，水还是要一口口喝，说话要一句句说闲王新娶了妻，兄弟的妹妹，闲置在一处，偶尔好奇去那走一走，走着走着，就把自己丢了。从此，懒人的生活有趣起来

一个身患绝症的女生网游老手玩最后一次游戏却不曾想，在这个看似是古风的游戏中，却似异界的游戏中收获到人生中最精彩的时光收获到最真挚的感情既然生命有限，为何不在游戏里玩出自己的精彩人生？各种精彩，各种离奇，请大家不要错过！！！

世界末日论出现时，有人坚信，有人质疑，有人嗤笑，有人无视，有人将信将疑……当这一天真的来临，只剩下一种态度－－不想死！身具一半塞尔人基因，拥有塞尔星球高科技产品空间耳钉，是不是可以天下无敌？我不想做救世主，只想活着，好好地活着，自在地活着！

中国西部，A省，天阳市。2003年5月一个天气异常闷热的日子。下午3时10分，180名官员鱼贯进入天阳市市委会议大厅。空气中散布着焦虑和不安，官员们心事重重，纵然平时熟悉的同僚或上、下级，也视而不见，连招呼也不打一个。这官员是天阳市的市委书记、市长和各部门的负责人，以及下辖各县、市的头头们。他们是由中纪委、A省纪委相关负责人召集，前来观看一部资料片的。

因为我也是冰冷的，所以，我无畏这冰冷的世界！诸天算得了什么，踩在脚下便是！万界算得了什么，我不搭理你，你能如何？

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《我承认我不曾历经沧桑》本书由作者过去五年发表的各类文章精选而成。在书中，作者选择暂时回避各种大而化之的议论，退而反思自己的写作与成长历程，观察被时代绑架的一代年轻人他们的童年早早消逝，青春期过早觉醒，他们过早地发现了成人世界的虚伪，更过早地被抛入一个充满竞争与争斗的世界试着描摹群像，剖析标本。同时，在十七年的写作之后，重寻写作的意义，思考作家与时代的关系，袒露内心的文学地图。

我认为，人有两次诞生。第一次，是生理学意义上的；第二次，是社会学意义上的。人类文明的推进，依靠文化的历代积累，知识的薪火相传。一个没受过学校教育的人，是很难适应社会的，尤其是在文明程度越来越高的今天与明天。从这个意义上说，学校是人所必经的第二个母体；获得一定的文化知识，踏出学校步入社会，则为人的第二次诞生。这个过程，正所谓“呱呱之子，各识其亲；譊譊之学，各习其师”。