第365章 刑部大牢

繁华半生，不如江湖一场醉。这一生已经很幸运，遇见了自己倾慕的人。世上最美好的事情莫过于此了吧，自己倾慕的那个人恰好也对自己有意，这样的一生即使短暂也是心心念念的。

☆☆本书2016年2月上市，出版名《风华圣手：盛世繁华不如你》，当当、淘宝、卓越及全国各大书店均有售。她八个月，他八岁，她颤颤悠悠的爬上矮凳，对着那个嘲笑她只是个会流口水傻瓜的男孩，抬手脆生生的甩了他一个耳光。☆☆她叫朱茵洛，神偷传人，立志盗尽天下宝，拥有超能力第六感，能“看”到别人短期的未来，却看不到自己的，只因违反天意救了一个该死的人，结果遭天遣，穿越到异世重生，让她吐血的是，她竟然穿越到一个只有八个月大的婴儿身上。她是将军府三小姐，一个小妾生的孩子，八个月被赐给他做皇子妃。十岁时，他十八岁，她智斗敌国使臣，为家族争光。他看中了她的姐姐，她一纸休书丢给他：“是我休了你。”十八岁时，她一舞惊艳天下……☆☆水晶新浪微博名：雪色水晶－HX，欢迎来互粉调戏……

她，横行警界的天才法医，一朝穿越成为相府不受宠的嫡女，身娇体弱，身世成谜。爹不疼娘不爱，被当做家族工具送去联姻也就罢了，还被人下药陷害要污她清白。男人一袭白衣，恍若嫡仙清冷出尘：“滚。”被药物烧的丧失理智的她自动忽略他眸中蕴含的冷嘲，欺身而上。……多年后，她毒医圣手，名震天下。从娇弱大小姐到夺命太子妃，肃清相府，玩转朝堂。只不过……纤纤素手抵着男人的额尖：“这位美人，当初是你自己撞上来的，与我无关。”男人霸道地将她困于一臂之内：“睡了本王还想跑？”--情节虚构，请勿模仿

他扯开她的里衣顿时愣住，“你，你居然是女人！”林晚镜直翻白眼，你不会是龙阳吧，对女人不行？商大寨主此刻的心情实在是劫后余生后那般欣喜若狂！既然是女的，那还等什么？生米先煮成熟饭再说，到时候你就是想跑，也跑不出我的手掌心！

【本文纯属虚构，请勿模仿】职业大盗穿越成王妃，美男和珠宝洗干净等我！她是超级大盗，身手敏捷，聪慧腹黑.一次意外地许愿却穿越时空，成为九王爷私养的宠妃。她不过只是想盗块宝石,没想到却误窃了他的心,误窃了这天下!

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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小说集《花之寺》由17篇短篇小说组成。其创作主题大致可以分为三个方面：一是反映闺中少女的黯淡生活。刻画豪门闺秀的内心世界，表现旧式少女无法主宰命运的失落和茫然，讽刺和怜悯她们悲剧性的命运；二是发露太太阶层的庸俗生活。揭露旧式太太寄生虫般的生活，审视和批判她们麻木丑陋的灵魂；三是展现新式妻子的矛盾生活。表现新女性试图打破传统性别角色禁锢的痛苦和无奈，肯定和突显独立自主的女性意识。

如何成功创意成了多数企业的难题!读读这本书吧，看看成功创意有什么秘诀! 本书主要内容包括：企划创意、投资创意、商旅故事几方面。主要介绍创意与创新的理念谋划与严密的准备。 本书没有艰深的理论，没有难懂的术语，只有若干通俗易懂的小文。从结构上看，有故事，有点评，故事娓娓道来，点评恰到好处；从内容上看，既有赚钱的绝招，又有策划的妙法，平淡中体现创意，直白中透露高招。

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“真抱歉，33年才画了100000张素描画。”什么话？谁说的？按口气，应该是居斯塔夫·多雷（GustaveDoré，1832-1883）本人说的，但没有注明。你把这个数字数来数去，没有错，六位数，是十万张！夸张了吧？但2014年初，奥赛博物馆举办的居斯塔夫·多雷画展，展览会出版的画报，就以特大字体把这句话印在封面内页上。其他报章杂志争相引用了。这年头，传媒就喜欢耸人视听，就怕不够火辣味，重要的是让人大吃一惊。艺术上的弥天大谎，天花乱坠，谁会兴师问罪？而这些素描只是铅笔画，是为铜版或木版制作所画的草图，他同时还画油画、水彩，创作雕塑，又是多少万？你看过画展后，就一头栽进他的画册和资料中。

简从文，人如其名，俊逸沉静、温文尔雅，偏偏爱跟最穷凶极恶的犯人打交道，被誉为司法界的高冷之花，却在遇到许明笙时化身为万年忠犬，治愈系男神。许明笙，心理学博士，医者难自医，她从不曾真正了解过自己，到底哪个才是真正的她？为了破案这个突然闯入的男人，是否会成为她的救赎，她的良药！被多次嫌弃体力不行的某天早上，风和日丽，公园晨跑。“你干什么？”简从文俊脸黑沉。“不是你叫我出来跑步的吗？！”许明笙翻了个白眼。“那我有叫你穿超短裤了么？”简从文气恼的瞪走了第三个垂涎者。许明笙无辜的低头看了看白花花的大长腿，夏天的跑裤不都是这么短的？

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《普世价值评析》由汪亭友著。针对中国思想理论界出现的“普世价值”思潮之争，《普世价值评析》运用马克思主义的立场、观和方法，围绕“普世价值”的由来及内涵、与“普世价值”相关的理论问题、“普世价值”思潮中的重要观，展了较为系统和有说服力的说明、分析和论证，指出人们的价值认识总是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在适合一切人、一切时代的“普世价值”，并一步指出，社会政治领域的民主、自由、平等、公平、人权、和谐、宪政等价值观也不具有“普世性”；全人类的共同利益孕育不出全人类的“普世价值”来；马克思主义也不是所有阶级都能认同的“普世价值”。