第262章 岂有此理

晚清，以太平天国为首的农民运动风起云涌，朝廷维稳不力。在紧迫的情势下，咸丰皇帝破格从草根阶层中提拔文臣武将，于是一代湖湘读书人从乡野间崛起，左宗棠、江忠源、刘长佑、罗泽南等人投入了保卫朝廷的战斗，而曾国藩、骆秉章、郭嵩焘等一班前朝的文武官员，也将接受战火的洗礼。

他梦到了未来，丈母娘要做皇帝，公主媳妇要和离改嫁，他自个儿——却是妻离子散满门衰败。是不是感觉很熟悉？他还有个被传断袖但没有瘸腿的太子妻兄，打下了半壁江山但没有玄武门之变的皇帝岳父。是不是感觉很懵比？这，是个假的唐朝。噢！对了，他的公主媳妇名讳——李令月。

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成了方腊的儿子，注定要与梁山好汉做过一场！不要怂，刚正面！战场见真章，刀枪论英雄，且看鹿死谁手！不但要终结梁山好汉，还要终结天下好汉。

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余悠宁，一枚都市白领。刚刚完成了真假豪门千金中“被”假千金的经典成就。跳出火坑还没来得及享受生活，就被凭空出现的一张黑卡击中额头，眼前一黑…

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佛法是一种使人在日常生活中摆脱痛苦的智慧。它不是战场上的金戈铁马、运筹帷幄；也不是情场上的你侬我侬、缠绵悱恻；更不是官场上的升降沉浮，勾心斗角，它就是一种生活智慧。它教我们怎么在日常生活中，在行住坐卧、柴米油盐中，获得一种任运自由的心境。佛说“境由心生”，幸福与不幸，快乐与不快，欢喜与忧愁都是一种主观心态。一颗乐观的心，一颗坚毅的心，一颗健康的心是不会被生活中的任何风雨所折服的，自己的心才是人生的快乐之源。可是，现代人“合却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，像乞丐一样挨家挨户讨饭，却不知道自己家里就有无穷无尽的宝藏。意思是说现代人在精神生活上四处追寻快乐，却不知道应该在自己的“心”上下功夫。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

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