正在请求数据，请稍候！同类推荐
从前的先生·盟史零札：1939—1950
中国“老牌理想主义者”的历史现场。一群“先天下之忧而忧”的中国知识分子，本性并不热衷政治，大多素以教育兴国、文化传承、乡村改造、扶助弱民为安心立命之地。无奈国运艰危，民生离乱，烽火连天，没有安放书桌的地方。他们走出书斋，抱团成势，组建“统一建国同志会”，继而改组为“中国民主政团同盟”，不靠武装、不图政权、不占地盘，只凭文化和思想力量参与中国政治，活跃在国共两党之间，形成可圈可点的政治风景。《从前的先生：盟史零札：1939—1950》在零碎史料中渐渐聚拢他们的思想和主张，呈现这一中国知识分子集团政治主张全貌的形成过程。精彩、渊博、厚重、亲切的先生们，排成了星汉灿烂的人物长廊。
回到北宋当驸马
北宋末年，天下承平已久。燕云之北，大辽。天祚帝耶律延禧好游猎、喜奢靡，不理国政。再北，女真。护步达冈之战已历3年，在完颜阿骨打猎猎大纛之下，女真人瞠目结舌的看着花花世界，垂涎欲滴。中原，江南。在艺术家皇帝徽宗赵佶的引领下，堆山造林、唱词吟曲。烈火油烹、繁花着锦的盛世之下，是数代先皇呕心沥血积攒的家当即将被挥霍一空。便在此时，一个叫燕青的投行大拿穿越时空，附身于大名府卢俊义家仆“燕青”之上。他原本只想活得像条咸鱼，抹上盐，风干了，挂在屋檐下，用呆滞无聊的眼神对整个世界翻白眼……怎奈徽宗的女儿，茂德帝姬赵福金，竟然与他的爱人长得一模一样。——该做些什么，才能抢走蔡京的儿媳，才能当驸马？
梅葛：彝族创世史诗（中华大国学经典文库）
《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。
热门推荐
女警闯西汉：将军赖定你
谁说当警花不会遇到追杀；谁说女人年华逝去不复还；菜鸟警花狗血穿越，一朝醒来，爸妈不见踪影，却成了西汉卫家的“卫昭雪”？穿越定律百试百灵，引得桃花朵朵开，左有卫青保驾，右有雷放护航。纵马长安，驰骋草原，狗血八点档开始上演，“怎么样，年轻将军，咱俩一起闯西汉！”
蹩脚诗人流浪记
一个人流浪，一个人远走他乡！一个人写诗，一个人挣扎彷徨！一个人爱恨，一个人跌撞人间。我不知道对错，因为有不同的喜好；我不知道方向，因为有不同的渴望；所以，只撒一片文字，只丢一抹情绪，只在沧海桑田的人途里，采撷一瞬！所以，只剥一粒种子，只画一颗心灵，只在深不见底的情海里，打捞一念。或许，诗歌之于我就像阳光般无色，眼睛是捕捉不到的，只有映照在流水般的情绪时，方会折射出内在的色彩。而诗歌之下的我却什么也不是，不是心思细腻的比喻，不是暗涌孤独的夸张，不是壮丽豪迈的铺陈，更不是左右难舍的修辞，至始至终，我只是一个不像样的名字罢了，一个蹩脚流浪的凡夫俗子罢了，一个被时代的风暴所扬起的尘埃罢了！
