第717章 青年之话，进入灵幻境

气化五行，手枪称雄。人间大炮，世人动容。我不想认真，因为认真的时候往往就是要杀人了。——王烁语。

天地不仁，以万物为刍狗。当人们还对此迷茫不明的时候，早有一人风华绝代，站在天地的对面，关上了那扇门，护住了人间，也锁住了人间………这是一段异世人游异世江湖的故事，一段酸甜苦辣孤独享，一段爱恨情仇众生尝……

诸神大陆，神在上，人在下，灵族在中间。千国并立，七雄争霸；大能傲笑，诸圣称尊。自人皇后，无人可一统大陆，唯有动乱和战争绵延。人皇历一万年，一个身具人王体的少年，肩负使命，降临世间。人皇，人中皇者，不逊诸神，又岂是人王可比！我既为皇，天下无王！我既称尊，诸神皆臣！

大道沉浮，鸿鹄不再。这变化莫测的天道世界，再临修道的少年，凭借一手吞天噬力，破道而行，主宰岁月！！！

穿越不是神话，这是龙炅的座右铭，也只是座右铭！穿越异界，怎想遇当世神话……穿越后不都是王公贵族，帝王将相之子，最差也得是个酋长的儿子吧？why?龙炅发出一声惨叫：“这是哪，这是谁的破烂衣服……”“快起来，臭奴隶还不干活，等死啊！”“狗屁穿越啊！”龙炅就这样在皮鞭的威慑下苦逼的开始了奴隶生涯！可生灵的路怎会如此无趣，龙炅的神灵之路，才刚刚开始。纵横异界，怒斩神魔，亦神，亦魔，屠苍生亦为救苍生，谁人可判对错。神级生灵，是神，还是魔……

男人用枪抵着她的脑袋，眼神睥睨，薄唇微启吐出三个字“叫爸爸！”求生欲使她双手紧紧抱住男人的大腿，饱含激情高声大喊。“爸爸！”

末世的黑暗，人性的丑恶，每天都有大量的人死去，一切都显得那么无助。污血的街道，高大的楼房，地面上坑坑洼洼，仿佛诉说着当初的惨烈，当初繁华的城市早已成了废墟。

《花子房》是长篇原创小说之一花子歌谣（一），花子歌谣（二）穷人要饭跑大门，八仙东游我西游，爷奶不离两片唇，一世荡悠为快活。打狗棍要饭的筐，要上二年三年饭，剩菜剩饭往里装。给个县长也不换。

曾经病痛缠身，无缘仙道，而今得幸重生，竟也是个丹田被毁的废人之躯。不怕不怕，谁让我有特殊修仙技巧。 ps：男主什么的，都是浮云~（无cp）

《狼道》通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功：一个团队如果具有了狼的这种精神，那它将无往而不胜，创造出巨大的辉煌。个人成长和发展需要狼性，坚韧的性格、顽强的耐力、勇猛的作风，有野心、肯吃苦、重节义，这些都是成功人士所需要拥有的优秀品质。团队的强大需要狼性，宏大的目标、严格的纪律、对于整体利益的忠诚、征服世界的战斗性格和勇气，这些是优秀团队不可缺少的特点。企业竞争需要狼性，创造机会的能力、改变环境的能力、应变的技巧和敏锐的眼光，这些都是一个现代企业所必需的物质。

被闺蜜设计，睡了一个陌生人，本以为他只是一个出来卖的‘牛郎’，却不想那人竟然是叱咤商界的冷面修罗……

本书以“马克思主义中国化”的全新视角，探讨现代新儒家的现代观，审视并展现新儒家面对现代化潮流的种种思索与探求。因此，以历史唯物主义为基础的现代观，就成为贯穿本书的价值导向。此外，当代西方马克思主义的现代观也成为本书的一个参照；本书还全面反思了儒家的一些可与“现代性”关联起来的理念与价值取向。

《河山》是很精彩的一部民国抗战史诗性的作品。小说对民国抗日战争史描写得很到位，从对战场细节的塑造中还原了日本侵华战争本质，雕出了中华民族的血性，对战争战场的残酷性和特殊环境中的人性认识很深入。走进《河山》，走进铁流火海的峥嵘岁月，走进真实、惨烈的抗日战场。

这是一个充满神秘色彩的故事，故事从夜间庆典和圣徒献身开始，三个部落间的血亲仇杀一触即发，曾经是那样智慧和勇敢的本尼西为和平而四处奔走九死一生，却几次陷入绝望。“洞窟幽灵”显现了！那幽灵是谁？血腥局面最终能否制止？

初衷，就是自己最初的念想，就是自己要做什么以及达到什么样状态的梦想，它不是一个特别实的概念，也不是一个特别具体的概念或者框架，它是一个价值观指导下的最初轮廓。就像愚公移山之初的想法，我要前面的路便利了，就像共产党人最初要把人民解放出来的想法一样，后来到底怎么做，实现什么样的具体形态，不会有实貌，也正是这样，初衷才不应该忘记，因为它不是死板的，但却是你要实现什么样人生的最初设想。初衷，是可塑造的，但其内核很难改变，不过我们容易被外界纷繁的东西覆盖，在你短暂的人生中，可能都不会再现，所以千万不能忘记，因为这是你人生的根，唯独属于自己的根。