第234章 挑选奖品

青牛新书，圣禁之门已发布，希望兄弟们支持一下，感谢

一不小心就成了三大祸害之首，又一不小心受重伤女剑仙托付，肩负起除害重任，原来我才是天下第一横，你是要我除掉自己吗？

仙妖咨询店，凡人开的，而且，还经常关门……揭秘《西游》原著做背景，讲述凡人混西游和别样的《西游》后传故事。PS：不想看前面"揭秘西游"的大大，可从"西游后传"开始看，没有多少阅读障碍的--因为，小说人物图谱是，张百忍加西游人物。

蛮夷退去，文明初始，洪荒遗留种种功法流传于世，虽然历经千年，依旧让无数修真者疯狂万分，一个金丹期的修真少年落入冥海，不仅没有死去，反而修为更上一层楼，千辛万苦，跃海而出，回到宗门，发现不仅是物是人非。

千万年前的一段旧时光，早已定下的缘分。千百年后的轮回，她依旧是她，他也依旧是他。芙蓉树下海棠开，笛声扬起把剑舞，蛟跃龙门寻妻路，千百年后的今天，他们是笑谈古今，还是举杯沉默呢？这是一本关于修炼爱情的书，一段暖到心田的故事！

情不知所以，一往情深生者可以死，死者可以生费尽全力只是徒劳，那该怎样何去何从如果不见，也许这才是最好的选择只怪，我们都不曾离开。

本书将满族小说创作的总体业绩与满族历史上的民族文化流变相联系加以考量，与满族曾经普遍接受中原汉族文化而又注意葆有自己的审美特征相联系加以探究，在学术史上首度完整地对满族小说通盘成就做出梳理。本书旨在展示出满族小说与汉族小说的“同”和“异”；既要认定汉族文化给予满族小说创作的重要影响，也要看清满族小说创作与中原汉族文化的审美差异，从而阐释出满族小说创作回馈给中华文化的多重价值所在。

【盛夏城事】——你在等什么？——我在等那个人回来。十年前，他坐在豪车里对着她冷漠的背影喊着：“韩轻落，我会回来娶你！”她背对着他，“笙笙，永别了，我们应该不会再见。”十年后，他搂着另一个女生笑得一脸不屑，“不要想接近我，我对你这种乡下妞没兴趣！”她只是淡漠地望着他，“同学，你挡路了。”一场长达十八年的等待，两代人的恩仇。等到最后，韩清落只等到了一脸恍然。一个是飞蛾扑火的疯子，一个是盘缩如鼠的傻子，一个是默默守候的呆子。二十年前，三个人，一场邂逅一桩罪。二十年后，四个人，一场青春一世劫。——你在等一个人，还是一个故事？——我在等一颗心。

一个带着炉石系统的异界之旅吧。（作为一个炉石老玩家实在没看到一部好的炉石穿越小说。只好自己写着看吧，第一回写小说写的不好请见谅，大家有什么好的炉石卡牌魔改想法可以跟我说下给我提供一些好的思路，谢谢大家）

记住一件事永远不忘不叫永恒。永恒的事未必非要永远不忘或牢记。相反，在李挺的记忆里，有一列生锈的土火车至今还在冒着黑烟向前行驶。李挺仅是冒着黑烟向前行驶的土火车上其中的一员，穿着上黄下蓝没有领章也没有帽徽还不叫兵的军装。前10分钟，即十几辆绿色的六轮卡车从县城把所有的兵运到火车站，然后要兵列成队，鱼贯而行进入生锈的铁皮厢，厢内空荡荡地生冷，一根蜡烛就成了照耀兵的太阳。踏进去的人席地而坐，那一页页编织粗糙的芦苇席子就变成了地铺。

《中国生死智慧》主要探讨人类的生死问题，将立足于中华民族生死哲学之血脉的基础上，从分析生命与死亡之本真出发，顺次探讨生命本真、生死观念、生死态度、生命困顿和生命教育等问题，试图从合理性的角度提出一些看法，让人们在较为轻松的阅读中从容地思考生与死这样严肃的问题，获得某种生死智慧的启迪，以最大的包容度和开放性，做出自己的判断和选择，以因应我们每个人终究会遭遇的生死大事，获得生之幸福与逝之安乐。

你说我败家？我有么？花这点小钱就是败家了？有钱人花钱那叫投资，你们这帮穷鬼花钱才叫败家！

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一朝穿越，竟然成了个农村小媳妇儿？家徒四壁，一穷二白，要啥没啥，就说心里苦不苦？本来还想着早日回去，结果不管怎么办，都回不了家。她咬咬牙，大不了靠着自己的双手，带着全家人一起走上发家致富的匡庄大道。只不过，她捡回来的失忆小相公，怎么还有个隐藏大身份？

科扎克以人的基本权利作为论据，认为：“世上没有小孩，他们都是人”，并且呼吁人们尊重儿童的每一天，尊重儿童的无知和认知世界的努力，尊重他们的失败和泪水，以及他们的财物和物质需求。孩子有权保持他原本的样子。雅努什·科扎克年为我们提供了一个契机，引发我们对于科扎克三个理念的思索——儿童的尊严、权利以及其公民地位。“老医生”希望孩子能够被客观公正地对待。他认为，我们要和孩子沟通交流，聆听他们的想法，理解他们，了解和满足他们的需求，而最重要的是要给他们时间。在雅努什·科扎克年里，让我们认真思考，我们能为孩子做些什么，让他们拥有快乐的童年，成长为富有创造力、幸福的人。