第51章 灵器

你说是佛便是佛，你说是魔便是魔，怎奈佛魔干我何，如若欺我卑微小，灭你佛魔又如何。一个先天泥丸宫被封的少年，在惨遭灭门之后，辗转修真界几大门派，受尽世间冷暖，多次在生与死的边缘上挣扎。机缘巧合下得到了，天下至邪之物—怨灵珠，为了拯救天下苍生，不惜以一人之力，抗争于整个佛魔仙道。任你世人多么任性，我此生却绝不认命

黄粱一梦任平生，战歌孤宵冲天破。一名现代极限运动兼冒险爱好者魂穿到一个类似古宋时期地图的玄幻大世界，为了活的精彩，探索大道本质，从草根崛起的奋斗史。

生死间的行走，善恶中的杀戮，血与骨的王座，只有强者，才能登顶！地球上的方恒穿越到了一个血脉稀薄的少年身上，得逆天血脉，悟武学真谛，战大陆强者，在大陆上翻云覆雨，只手遮天！“战斗吧，只有战斗，才能变的更强！”

新书：《我的最强宝箱系统》古凌穿越异界，神宠傍身，外挂开启，从此逆天崛起。看我左有一龙万妖怂，万妖见了跪地从。右有一猴众神愁，上闹九霄，下打地狱。上有吞噬吞天地，吞噬万物无人敌。下有一狗横着走#，见谁都爱做朋友。一条脾气大得吓人的龙，一只超级爱打架的猴子，还有一只啥都吃的吞噬兽，其中最让古凌无语的是那只能跟敌人达成共识，做成好朋友的二哈狗！?

少年意外穿越来到异界，从此展开了逆袭之路。慢慢后面的阴谋也慢慢揭晓。…………

“三百六十行，行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业，就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行，最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列，这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行，是我国农耕社会中的各行各业，特别是指人们赖以为生产、生活，即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。

这是我第一次写小说，以自己8年三国杀的经历为线索，稍加脑补出来的。一句话，不喜勿喷

岳飞再度出山北伐，于朱仙镇一战中全歼金军主力，一朝洗雪靖康十年之耻。然而就在此时，宋高宗却强命岳飞班师回朝。当时究竟发生了什么，让赵构放弃了收复失地的希望？宋金再次和议，岳飞归隐庐山，但是却不料飞来横祸，被秦桧以莫须有的罪名杀害。又是什么原因，导致岳飞含冤而死？岳飞是大宋的魂，风波亭死亡的不只是岳飞，还有大宋的骨气和志气！

推荐寒寒新文《毒妃妖娆：邪帝，来战！》白长歌重活一世，明白了一个道理，男人全都靠不住，女人只能靠自己。黑心继母谋家产，一根麻绳送你上西天！白莲花庶姐来找茬，撕破你的美人脸！好色王爷死缠烂打，喂你一颗“香香丸”，让你知道什么叫菊花残！表子配渣男，我让你们长长久久！……她的复仇人生正玩的风生水起，不料被天下最俊美的腹黑无赖给缠上了，刚见面就看了、摸了她。“做我的女人，这大好河山，世间万物，任你挑选！”某人掷地有声。爱情她就不指望了，至于江山吗？她倒不介意玩玩！

三十年，是把你推向顶峰，还是将你化为凡俗的一粒尘埃？在现代化的浪潮中，新一代艺术家如何谱写属于他们的光荣与梦想？家国情怀、爱情友谊、理想信仰，是他们生命的主旋律，他们甘于奉献，勇于拼搏，敢为天下先。然而，当传统遭遇现实，理想主义者该何去何从？

男人的魅力是什么？是优雅的谈吐，是健康的体魄，是聪明的头脑，是迷人的气质，是得体的衣着，是充实的生活。气质天成，我们也许无法改变，但是魅力确实可以自己营造而来。学会自我打扮，培养迷人风度，充实自我，形成超人的睿智。这一切会使你成为一个气质高贵的男人。气质可以告诉我们很多东西，它是一个人内在的外显。

期望对方能在你未开口之前，知道你需要是什么，且自动满足这些需求。要求对方把全部注意力完全放在你身上，不允许对方有自己的空间与喜好。期望对方完全满足你，永远把你放在最优先，把你当作TA的最爱。要求对方与自己有同样的思想，不允许对方有不同的意见与看法。

人生需要感悟，有感悟的人生是睿智的人生，先辈、哲人的人生不能复制，但可以创造；先辈的智慧不能抄袭，但可以借鉴。生命，就是在一代一代的创造和借鉴之中延续、发展。感悟是一种境界，是一种心有灵犀一点通的默契。它不但意味着知识的渊博、处世的精明，语言的机灵，更意味着宽广的胸怀、长远的眼光和坚定的信念。

名人传记丛书——莫泊桑——生命如同小说一样，短暂却令人回味悠长：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

读文人传说故事可以给我们以美的享受，许多故事本身就如诗如画，令我们读了如临其境，如闻其声；读文人传说故事还可以提升我们的生活品位，使我们的心灵得到美的陶冶。当然读文人传说故事最大的收益是可以使我们增长智慧，特别是那些文人墨客之间的唱和往还，文人墨客与官僚政客之间斗智斗勇，与风尘女子们的恩恩爱爱，与僧侣、道士之间的友谊与纠缠，这些传说故事从多角度、多侧面展现了当时那些时代的丰富生活画卷，从某种意义上来讲，它们比真实的历史更生动，也更全面，比真实历史更能使我们得到教益和收获，也是更能令我们感动的活教材。