第179章 心意

白天在衙门里坐冷板凳，向人陪笑脸混日子，夜里却带着全部家当逛荒坟进老宅，收妖赚外快。穿越而来的魏野就这样冷眼旁观着天下风云，亲身目睹一个庞大帝国的渐次动荡。没有扶保汉室之志，只打算捞一笔横财就飘然而去的他，仗着一部道书残卷通吃黑白，却一不留神撞上了历史长河的分水闸……在星海般波澜壮阔的大时代里，低头翻看着道书，剑尖刻写着符篆，靠着一身并不高深莫测的道术，莽莽撞撞地造访那些未知的地方。魏野，失业的冷门科目砖家，未受天箓的汉末野仙，就这样毫无芥蒂、心情愉快地开始探索这个充满无尽趣味的世界。仙家云踪遍大千，只要不摆出什么高冷装逼范，那绝对很精彩。

主角周天是一个被诅咒的人，他无法凝聚灵引，无法修炼，甚至都活不过十五岁，但是他对于修炼，对于长生却有浓厚的兴趣和与生俱来的执着，且看他如何逆转生死，向天索命，一步一步走向修仙之路……

王玄墨因一场车祸穿越至修仙世界。他望着天空呼啸而过的飞舟，定下一个目标。成为道祖，永世长生。

刀降万鬼臣，剑临万魂服；刀剑本无情，只是人多情；无情的刀剑，在多情人手；又将会如何！

修真之路，困难重重。他们靠自己闯过艰难险阻，最终获得爱情，地位，一起携手永生。

新书《巫师终临》已发布，希望大家多支持。极端的恐惧，不可描述的狂欢！这里是沾满了腐烂粘液的乐园，绝望、哀恸、背叛、疯狂、厌离……瘦长鬼影、食面人、鬼女孩花子、凶杀古画、背后灵、腹语人、星之彩、无形之子……无数的诅咒与瘟疫将为了亡者的归来而舞蹈！就座于骸骨与猩红王座之上，夏洛克抚摸着手中的日记，褐色的瞳孔中隐约蠕动着什么：“成为邪神还是救世主，这是个难题。”PS：克苏鲁、基金会、灵异风更新时间：每天两章，共计五千字左右，上午十二点与晚上七点左右，欢迎订阅、收藏、留言。剧情讨论群：964049454

《龙图腾》主要讲述了：宇宙邪恶之神蚩尤征长眠之后即将苏醒，人类面临空前浩劫。在龙族国的帮助下，盘古族的智者少典组成一支探险队，前去找寻传说中的神龙，并希望借此彻底打败蚩尤。探险队首先到达与蚩尤邪恶帝国相邻的古老森林，不料遭到埋伏在那里的蚩尤怪兽的追杀。几经周折之后，探险队穿越扼守夏尔第一时空与第二时空的时空之孔，来到盘古族祖先迁徙中留下来的族人建立的大禹国。大禹王告知少典，神龙隐匿在黄金大陆尽头，要想到达那里，必须首先经过敌对的共工族的势力范围。探险队借助盘古技法化装混入共工族押运罪犯的官船，并在桃源国小矮人的帮助下到达黄金大陆尽头。

智者顺天以求长生，强者逆天以求超脱，智力双全，便可将这天数玩弄在股掌之间！

狼牙刀锋，丛林战神，铁血柔情，谁与争锋。败，也要对手肢残体裂。胜，就要傲气冲天！看一个新兵蛋子的兵王传奇，为战友报仇，为知己义无反顾，为国家抛洒热血，一把飞刀，一把钢枪，一身好功夫，一腔热血，一段奇遇，看新兵蛋子王峰怎样从一个新兵一步一步的成长为众人仰慕的兵王，如何成为站在世界最高峰的兵王。新兵连的遭遇，集训队的苦练，任务中的磨练，知己的患难与共，真挚的战友之情，他们是热血的战友兄弟，他们更是敌人眼中冷血而令人恐怖的狼牙特战队。

此文纯属作者练笔！剧情可能会有点沙雕哈。——高中三年，一对欢喜冤家在不知不觉中生出了对对方的情愫，却还不自知……欲知后事如何，且听下回分解！

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【玄幻爽文】九天大陆，天穹之上有九条星河，亿万星辰，皆为武命星辰，武道之人，可沟通星辰，觉醒星魂，成武命修士。传说，九天大陆最为厉害的武修，每突破一个境界，便能开辟一扇星门，从而沟通一颗星辰，直至，让九重天上，都有自己的武命星辰，化身通天彻地的太古神王。亿万生灵、诸天万界，秦问天笑看苍天，他要做天空，最亮的那颗星辰。

安然，暗夜王国的王牌杀手，为情所困，殒命在心爱之人的枪下。安然，宁氏财阀家的小公主，宁氏明珠坠崖归来后所生的女儿。当阴谋来袭，母亲带着沉睡中的她走上了曾经摔落的悬崖。一次穿越，她装聋作哑，把世人玩弄于掌心；田园中，她淡然浅笑，安然度日，全然不理因她而起的纷乱。她是一只小狐狸，一只贪财护食傲娇的小狐狸；抢她钱财等同于断她饱腹之食，小狐狸呲牙上阵，打不过就咬是她一贯的作风，挨咬的人不服，她用小手轻轻叩击着闪亮如钻的小虎牙，笑的温婉，“难道没有人告诉过你我已经武装到牙齿了吗？”

举世瞩目的中国三峡工程建设，自1992年4月3日七届全国人大五次会议上的那一次庄严表决之后，已历经10余年的岁月。2003年，是三峡工程关键的一年。这一年将第一次正式下闸蓄水，永久船闸实现通航，首批机组并网发电。而在这之前的几年里，被称为“世界级难题”的百万移民工作正波澜壮阔地进行着，这一项工作是决定着整个三峡工程能否顺利进行的关键。中国政府在2002年9月向全世界宣布：经过10余年的努力，第第二期三峡移民工作至此顺利结束。共计移民64万余人，其中就地安置50余万人，外迁14万人，而且生活基本稳定，一些先期移民已开始向致富和小康水平靠近。

从“崇文重教”的角度，运用比较研究方法，探讨四川客家教育的族群性和区域性特色。即从族群比较的角度，将四川的客家人与湖广人作比较，分析客家文化在与巴蜀文化的融合与冲突中，为了保存自己的文化特色，四川客家教育所充当的角色及发挥的功能，突出客家教育的族群性特色；通过区域比较，即在比较四川客家聚居区与客家散居区以及四川客家与闽、粤、赣客家的基础上，初步分析出四川客家教育的地域性特色，揭示了四川客家教育的时空差异，分析四川客家教育发展模式与特色，从而勾画出四川客家的教育史轮廓。