第448章 第一次争吵4

每一个人心里都有一颗爱情的种子。因为时间地点人物环境的不同，发芽都有早晚。而每一个人的种子都各有不同。有些种子一两天能发芽，有些种子要很久。发芽的条件很苛刻，如果时间地点人物不对或许一辈子都不会发芽。很幸运的是丹青的种子用了不长不久的时间开始萌芽。

北平金家，四大世家之首，曾经的辉煌一夜没落……上海苏公馆，青年才俊，却误入歧途？一梅寒霜独绽，一人荒芜前行。是无法相守的无奈，是手足相残的悲哀，是国破家亡的愤恨……生于国难之境，困于世俗枷锁！我们最终的信仰只有一个——国泰民安！待风尘尽然，现明珠之光。

容颜为了免于日后混迹盛女大军的悲惨命运，一出校门便将自己嫁了。婆家高门荣华，丈夫行止风雅，这一生若安好，本该功德圆满。然丈夫心系青梅，小叔风流绝艳，大姑嚣张跋扈，还有那讳莫如深的婆婆…豪门里的婚姻，如何不是场攻心计？！容颜自认自己只是红尘中的一粒沙，没有绝色容貌，没有惊滟才艺，更没有厚重身价，如何所向披靡，戎马一生，当身心俱疲，毅然转身，一纸离婚协议抛给他，从此粉饰太平。秦远修没觉得多爱她，只是习惯了分一半床给她，习惯午夜迷乱时，枕边沉沉唤出的名字是‘容颜’…衣柜只剩我外套拖鞋少了一双脚当所有人觉得我越飞越高我却只要原来我只想要把你找到每天每夜的在祈祷原来我只希望时间回到现在我承认我霸道原来我的愿望就那么少醒来时候有你撒娇原来我真的什么都不要只要从前一样就好

腹黑Boss没想到的是，有一天，因为一个神秘的借种计划，他的身边会从天而降三个宝贝，而他万万没有想到的是，他想查明当年的真相，却毫无预兆的爱上了唯一一个敢耍他的女人。当初的落魄千金强势回归，随着往事的层层迷云被拨开，所谓真爱，又向何方？“我想和你做一场交易！”......“我接受！”......“我就是天理，除了我，你碰谁，都是犯罪！”直到最后，韩瑟才知道，曾经她以为的自我逆袭，原来都是在他的宠溺放纵下养成，他给的保护已经铺垫了她整个人生。--情节虚构，请勿模仿

正文已完结【新婚第二天，她带着女儿在相亲】“关景轩，你凭什么管我？”她气。凭什么他可以绯闻不断，身边女人不是当红女星就是国际名模；自己不过就跟男人吃个饭却受到他如此对待？“凭什么？凭你的身上贴着‘关太太’的标签，凭你是我的女人。”他怒，眼前浮现的是她对着别的男人眉眼弯弯的模样。“你的女人？不过是个虚名而已！”她的冷哼反驳让他一怔，下一秒的时候挑眉勾唇，邪气横飞：“关太太，你这是在向我控诉没有履行义务么？”什，什么意思？茫然的她看到的是他松着领口，嘴角噙笑着朝着自己步履优雅地走来……小胖妹，讨厌鬼，婚前，两看相厌；而婚后，却是精彩不断。情愫，在一次又一次的争锋相对中滋长；爱情来得太突然，是从什么时候开始，这个小女人已悄然走进了他的心，而他亦占据了她的心扉。她觉得自己好幸福，却不曾想结婚周年纪念上，一个陌生女人的出现却狠狠地将这一切粉碎。“她不是舒冉！”她以为自己做了一场梦，但那张张白纸黑字的证明却让她不能够自欺欺人。不是舒冉，那她，是谁？颤抖着的手，轻轻地覆在平坦的小腹上；这里，正孕育着一个仅仅只有三十五天的小生命，也是她准备给他的结婚周年纪念的礼物。却，来不及说。

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生活中到处都充满着诱惑。那些自控力差，无法拒绝诱惑的人，只能像木偶一样任人摆布。也许你也曾因为无法拒绝诱惑而陷入一个又一个陷阱中。只有当你识破那些诱惑的诡计时，你才能提高自控力，从而轻松摆脱他人的摆布。通过阅读此书，你会对“自控心理学”有更深入的了解。如果你能将书中的道理运用到生活中去，那今后的一切都将改变。你也能成为一个控制情绪和欲望的高手。

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重生后的丑女张亚兰，竟然以一个明星身份出现在了娱乐圈，她谁都不认识、什么也不记得……不过还好，她有一张漂亮的脸，这个世界，似乎总是对美女格外开恩？

欧阳玉林是一个标准的小讲迷，就爱看小讲，无论是任何的小讲都喜欢看，于是爱幻想，也成为了欧阳玉林的一个特征，但是欧阳玉林但有些不以为然，认为这没什么大不了的，爱幻想怎么了，爱幻想也是蛮好的嘛。

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那一次，事情发生得太突然了，他记得是她，她却不记得他。成婚只不过是一场意外，为何他半夜会来找自己……他不是不喜欢自己吗？不是有对象了吗？谁说的，他半眯着眼盯着苦寻多时的猎物，他只是不喜欢对着他犯蠢的女人！嘴角一勾，邪恶嗜血：“至于我是不是喜欢你，你马上就能知道！”

一个梦也许就是你内心的世界，在梦里也许有你迷恋的，也许有你恐惧的，也许有你想忘记的。

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。