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七杀立皇帝
谁言乱世莫诉儿女情，实则乱世儿女情更深。为了守护心中的挚爱，为了信守许下的诺言，一个男人，最多可以做出多大牺牲？牺牲掉自己一生的幸福，变成太监，试问天下间有谁可以做到吗？她是沉鱼落雁、倾国倾城的绝世美人；他是信念如钢、至死不渝的铁骨男儿。在经历过毁家灭门之祸后，他们又将有一番怎样坎坷的复仇经历？刘瑾是明朝历史上大名鼎鼎的“立皇帝”，曾拥有至高无上的权威。他是与“九千九百岁”魏忠贤齐名的大太监。其势大滔天，座下高手如云。这位旷世枭雄的结局却是经历了千刀万剐之刑，死得悲惨至极。他的死，也成了历史上的著名事件。试看一对江湖儿女，如何最终报得血仇，铲除巨奸，上演一段旷古绝今的凄美爱情故事。
扶一把大秦
【大国记·秦时明月征文金奖作品】新书《扶乱唐》已经开始上传，在哪跌倒的，就在哪爬起来，唐朝一定要写好一本！当始皇帝的生命即将走到尽头，大秦在始皇余威之下暗流涌动，处处惊雷。大秦的皇子们，无疑是悲剧的。但，当两千余年后的灵魂附身在一个姥姥不亲舅舅不爱的皇子嬴高身上时，会有怎样的故事发生？嬴高：“扶苏兄长，你若能听我劝谏，这天下便是你的，你挥斥方遒，我纵情山水，何如？”扶苏：“我誓死谨遵大秦礼法，不忠不孝不义之事，我宁死不做！”嬴高：“胡亥幼弟，你颇有父亲之风，只要罢黜赵高这等奸佞，父亲定可将大秦交于你手！”胡亥：“老师待我如父一般，我万万不能背叛老师！”嬴高：“这泱泱大秦，尔等不能守，只有我亲自来扶一把了……”群号：576932610
战后日本人的战争责任认识研究
战后日本人的战争责任认识纷繁复杂，且动态多变。即使战后日本某一社会阶层，或同一阶层不同社会集团的战争责任认识，也有相当大的差异和变化。甚至同一个日本人在不同时期、不同场合，其战争责任认识也不尽相同。为总体把握战后日本人的战争责任认识的概貌和特征，本书以战后日本天皇、政府、保守派、进步派、普通民众的战争责任认识的连续性为“经”，以其因应国内外时局的阶段性为“纬”，重点阐述他们从战后至今的战争责任认识变迁史，探寻日本人的战争责任认识与中日历史认识问题的症结关系，从而增进彼此了解，加强中日互信，消除影响东亚和平、稳定与繁荣的思想障碍和历史因素。
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大梅法常二偈之流传轨迹
幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。
总裁，别逼我！
【同父异母的姐姐和她孩子父亲的大喜之日，她亲手为他们准备了一份大礼。】白色游艇，浪漫唯美的婚礼，随着一声婴儿的啼叫突然中断，侍者将一个襁褓中的男婴递到新郎怀中，“三少，这是一位女士送给您的新婚礼物。”他眯着眸子，眼中拢了一抹雾霭看向远方，慢条斯理地扔掉手中的戒指，“取消婚礼。”暗中的她，偷偷地看着这一幕，悄然离去。当她以为一切终于结束时，他竟然找上了门。她装作不认识他，慌乱地出声，“先生，您找错人了！”他一把扼住她手臂，将她桎梏在墙角，“破坏了我的婚礼，你以为我会轻易放过你？”她慌地心突突直跳，“不…不是我…”他却不依不饶，将她逼在死角，“那是谁？”为了她，他布下天罗地网，苦心算计，只等她跳入，整整三百六十五天的巨债，堆攒在一起，只等她慢慢清算，好不容易熬到了这一天，怎会轻易放开。————————————————————若干年后他望着她，将一枚钻戒强行套在她无名指上，“传说中，上天真有准备另一半给你。他是属于你的，你是属于他的，遇到时你便会知道。他与你一拍即合，心血相连，凹凸完美契合，直至终老。”她伸手摘下，放回他掌心，淡然一笑，“如果，上天准备的那一半根本不合意、不能相处，宁可不要。”