第116章 哥哥的新娘竟然不是自己

大荒没有仙，大荒只有一具仙人的尸体！世人都望得长生，永不朽。她却独守仙路尽头，等一个人陪她漫漫白首。

几万年前，仙，妖，魔争斗不休，尸山血海，暗无天日。某天，天外忽然飞来一座几万丈的黑色巨塔落在这个纷争不休的大陆上，散开三方结界，将仙，妖，魔困在各自领地，从此战乱止，这塔后来被称为“定界塔"。在这几万年里各族的修士韬光养晦潜心修道再加上定界塔也无时无刻散发浓郁的灵气，一时间竟开起前所未有修真盛世。主人公李浩就生在这个时代……

诸天万界，无所不有。我季云，唯有一念，可移山倒海，镇魔敕神，摘星换月，破城断江，灭世开天，化羽飞仙！

吕洞宾你这禽兽，放开那个牡丹仙子，让我来！小妖穿山甲又来撩何仙姑，画面有点辣眼睛……通天教主应劫而来，天庭截教众仙会反水吗？这一世，做一个让所有反派都颤抖的骚年吧。书友群：456978495欢迎来撩本IT码农。

那一夜，眼看着落霞仙子香消玉殒，痛极悲竭之际，他一掌消去所有记忆，从此，一代神帝绝迹江湖，此后，新兴的洪荒四帝开始密谋争夺神帝之位，血雨腥风在即，沉沦为浪荡小子的他重新踏上漫漫修行之路，众多新生代美女相伴左右，且看他如何一步一步重回巅峰。。。

她好像有点奇怪，漂亮，动人，却如一具傀儡，难道，她还会有着迷的人？（新作，大约是短篇）

我的一行行诗是一条条白云般的哈达，高高举过头，献给你，青藏铁路；献给你，青藏高原；献给你，珠穆朗玛；献给你，拉萨……我的一行行诗是一条一条有体温的枕木，向着你，匍匐匍匐，我的西藏；向着你，匍匐匍匐，我的热土；向着你，匍匐匍匐，我的拉萨，我的众神之都……我的一行行诗其实是一颗一颗铺路石，密密匝匝地，众志成城地，扛起青藏铁路，完成历史和未来的同期叮嘱……我的一行行诗其实是一只一只春蚕，浑身透亮地，吐着蚕丝地，铺设着一条前无古人的丝绸之路……

《端上餐桌的中药》分两大部分，第一部分为绪言，主要介绍食物中药的发展史、如何运用简单方法鉴别食物中药的真伪优劣、现代研究所阐明的食物中药中的营养和活性物质及如何应用和保存食物中药；第二部分根据食物中药的来源和食用部位分为六大类，共介绍78种食物中药。

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*一不小心放松警惕和厉珩斗酒是她这辈子做过最后悔的事，这厮居然趁她酒醉上演一出“从良计”！酒后第二天，某人一脸正经的说，“既然你不用我负责，那就对我负责吧。记得婚礼要盛大一点，可别委屈我。”于是，从此以后，她的人生开始变轨。**一场蓄意的陷害，本来以为的毫无脾气待自己温柔的老公偏信他人“我不需要一个不忠的妻子。”既然如此，她转身就走，“山高水低，再见陌路。”再见的时候，他却挡住她的去路，故技重施“你昨晚喝醉了，上了我的床，不应该对我负责？”**片段①“有人说你打架？”“三人成虎，这你也信？”“人家不但有证人，还有录音。”“什么！混蛋，被他阴了！别让我见……”“冲动之下别做决定，我是怎么教你的？打架加说谎，跟班一个月。”“喂！”“讨价还价可以，晚上说。”“你……”这是哪个星球来的人啊！片段②“上次答应我不喝酒，这又怎么算？”“再让我喝两杯，跟你班一个月！”“不……”“今晚随你！”“……让你喝三杯，明晚后晚也随我？”“……”“不答应就一杯也不准再喝。”“……”***从良计是神马，正文第六章有解释~~***简介无能的路过，请看正文~~喜欢的收藏哟~~~

微型小说的艺术手法很重要，不用高超的艺术手法，想要写出脍炙人口的微型小说简直是不可能的。一篇好的微型小说要富有哲理性。它要求作家具有极其敏锐的观察和洞察能力，不放过任何一种能反映日常生活的精彩瞬间，还要求作家能及时捉捕住自己头脑中稍纵即逝的灵感。《世界小小说拾萃》精选了100多篇微型小说供青少年阅读。

首部全景呈现中国直销20年发展史、揭秘直销业内幕的长篇财经小说！小说以作者亲历直销的一线体验为蓝本，真实记录了含泪带笑的直销人创业与创富故事，塑造了可歌可叹的直销人群像，有助于全社会了解到一个真实的直销业！

我本以为武魂变成了天道后，就能牛逼哄哄，没想到……只有不断挨打，才能变强！“叮咚！你受到烈火拳法攻击，领悟烈火拳意！”“叮咚！你受到无极剑法攻击，领悟无极剑意！”“叮咚！你受到万魔阵法攻击，领悟万魔大阵！”“叮咚！你受到魅毒攻击，领悟神通万毒不侵！”……李坏向着众多武帝露出一副贱笑：“求求你们快来打我！”

少年们们紧闭双目.神色凝重，像是在等待着神灵的降临，长长的黑发根部用丝布扎起，发尾部跟随丝丝淡蓝色灵气飘荡起来，犹如谭水中的波纹四处飞散，天使瀑布的流水让位于瀑布底下的潭水不停晃动，一丝丝淡蓝色灵气也随着晃动时从潭水中挣扎的钻出来，并进入附近少年的气流只内。

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。