第799章 他竟是作者大大

某男星眸微眯，“姑娘，我们是否在哪里见过？”某女眼角一抽，“怎么可能，小女子从未踏出这大山半步。”某男摇头，“不对，你很像我一个故人。”某女否认，“小女子从未接触过陌生人。”当某男某日忽然看到那个小小的Q版自己时再也忍不住内心的悸动，猛然一把拉下某女的衣衫，香肩上的梅花胎记赫然映入眼帘时，一把撕下某女脸上的伪装脸色幽怨的问，“你到底还要躲我到何时？”当某女知晓眼前这个昔日战场上的宿敌，原来竟然是这具身体的前夫时她蛋疼的忧桑了.当某男知晓昔日自己被休的王妃，正是眼前这个在战场上打败自己的敌国大将军时，深邃的目光凝视了她好久……【情节虚构，请勿模仿】

国破城亡，女皇以身殉国，繁华一梦过后，一切本该烟消云散，却谁也没想到这正是另外一场浩劫的开端。季幽淋原本是个脸上长着奇怪胎记的小女孩，在二十一世纪过着自卑、胆怯的生活。没想到平静的日子忽然被打破，她穿越到了另外一个时空，成了沧云国一支后裔部落的命运之女，为了复国而四处奔走。情节虚构，请勿模仿！

有烛阴大佬加持的宁姒无数次在死亡边缘试探。来啊，本姑奶奶杀不死，来互相伤害啊！〔玄幻文〕

一曲琵琶耳中绕，三弦两声扣心扉，都为事事难如愿，可问己心明是非？--情节虚构，请勿模仿

原名《吃货小仙妻，赖定美厨神》张奎无意中救了一个小吃货，结果把自己要定亲的戒指都给弄丢了，这还不是最糟糕的，关键天上还掉下一个儿子，两个吃货，可怜家里穷，都快被吃光了。认识这小吃货，她自己来历不明不算了，弄到最后张奎自己也怀疑自己是不是来历不明了。有丈夫有小孩了，怎么死不承认，还来纠缠不清，怎么张奎自己内心处好像也被这小吃货给迷惑了。到最后这才发现，这是自己前世种的因，到现在来要还掉自己的果。如果张奎不说，也许她的身份就永远不会被拆穿吧。就算有沐青会去调查，但是张奎还是相信，没有人能知道她真实的身份的，到最后却被自己的妹妹给破坏了，让张奎差点失去了她，也确实失去了，但是他相信他一定能把她找回来的，不管天涯海角。

【完结】“朕的皇后魅力不小？连武林盟主都勾搭上了？”“嘿嘿，过奖过奖，作为超级男生的总冠军，本宫和他只有业务上的来往。”“别告诉朕那少主，那小倌，那乱七八糟的暗卫都是业务来往，还有琼王你怎么解释！”“皇上蛋腚，马列思想教育的好，唾沫是用来数钞票的，不是喷人的，皇后就业压力大，放松放松嘛。你干嘛？要杀我？

本书研究领域既涉及学校心理健康教育的目标、内容、原则以及途径等心理健康教育的一些基本问题，也涉及体育学科渗透心理健康教育的内容、途径与方法等一般问题。

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裴瓷六岁捡到一个三岁小孩，把他认为儿子，因为她喜欢当爸爸。她把他从小养到大，他想当明星嘛，她就做他的经纪人，投资捧红，最后他做了影帝。但是......这货居然......拱了自家白菜！这怎么能忍，然后......她忍了。自己认的儿子，哭着都要宠下去！

谈起春秋五霸，首推齐桓公。就政治、经济、军事而言，在七十多个诸侯中，齐桓公并不出类拔萃。他用财无度，好酒，好猎，好女人。然而他有一最大优点：爱惜人才。哪怕是自己的仇人，一旦认准了，破格提拔，委以重任，言听计从。在贤相管仲等人的辅佐下，九合诸侯，一匡天下，荣登霸主宝座。然而，齐桓公的结局并不好。作为一个堂堂霸主，竟被活活饿死。始作俑者，是他生前最宠爱的三个大臣。这个中的滋味，很耐人寻味。在众多的诸侯中，齐恒公为什么能首先称霸天下？成为春秋第一霸主。本书以跌宕起伏的故事情节，生动鲜活的人物形象再现了那段惊心动魄的历史过程。

《罪头条：恶魔的风度》以罪案版头条上一桩闻所未闻的连环凶案为开端层层展开。究竟是什么样的恶魔，一次又一次轻视生命，践踏人的底线？睿智的老刑警，深谙人性的女记者，看固执又别扭的父女如何与真凶对抗，层层剥开罪恶的面纱。本书是作者“记者探案类”的首部作品，希望通过描写那些有可能发生在都市人身边的头条罪案，折射社会弊端和人性弱点，提高人们对罪案的警觉，引发读者更深层次的思考。

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欧小灵每天都过着提心吊胆的生活，因为她霉运缠身。思来想去，她只好去庙里拜拜，算算。据说今天她会遇到她的真命天子。然后霉运减少，真的是这样吗？为什么她觉得她还是如此倒霉呢？

【鱼人新书】杀手兵王楚楠归隐花都来退婚，刚下火车就被抓去冒充霸道美女总裁的男友！我可是来退婚的，你怎么都赖上我了呢？【鱼宝宝书友1群333702438（已满），鱼宝宝书友2群417723151】

天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。