第197章 妖尊到来

玉皇大帝，在地仙界和灵山大战，战死，而如来同样战死，天庭易主，佛教易主重生在末法时代，玉皇发现自己被黑成{不可描述}为了重振玉皇大帝之名，为了再次夺得天庭玉皇在末法时代修仙修心，只待再次称帝

盘古如何身殒，鸿钧为何困惑，主人公修仙为何进入魔界

悠悠岁月，沧海桑田，唯有痴心不变。茫茫星空，明月清风，闻生灵再抚琴。茕茕孑立，雁过留痕，自长叹，可曾到彼岸？

若漫天仙神，以造苍生劫难而成道，吾宁以十世轮回，十死无生之执念而成魔，送诸神往生

神界四象，即为人间星宿。 当年帝尊领四象定了乾坤，现总需后人延续。 然而，事与愿违。乱世注定不安。 天塌了，神魔混沌，活着便是奢望，堕仙成魔，是宿命，还是人意？还记得，有人问，你许她的万分繁华，可否分我一半？有人说，虽知非你，但躯壳尚在，我也愿陪你堕落。来一壶清酒，愁下眉头，又上心头。举杯望月，却不见此人，孑然一身，喃喃自语:“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。”

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《花开的声音》是当代微型小说之父刘国芳的精短小说合集，刘国芳和他的经历已和中国大陆的当代微型小说发展史建立了密不可分的联系。有人认为，在中国，只要是读书的人，《花开的声音》在创作上昭示了一种微型小说的典型写法和微型小说文体目前所能达到的艺术高度和艺术成就。他对微开型小说这种文体的把握与运用已达驾轻就熟的程度，善于以小见大，平淡中见神奇；注重贴近现实，关注人生；歌颂真善美，鞭鞑假丑恶；讲究构思的精巧，追求艺术的多样，写实的、寓言的、象征的、荒诞的，摇曳多姿，是一本让人百看不厌的精品小说。

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孟婆看了看籽籽面前那只碗，说：“哟，眼泪不够呢。”“不够又怎样？”籽籽问，言语间不自觉地带着些挑衅。虽然籽籽是个乖女孩，但，谁愿意在十六岁的时候就遇上一个六十岁才需要遇到的人。“情未尽则心不亡。”孟婆表情莫测地道。籽籽这会儿可没心情与她打哑谜，只是不舍地看着望乡台外躺在ICU病房里的自己和身边那些人，问孟婆：“我还能回去吗？”孟婆看着籽籽的那碗孟婆汤，沉吟到：“也不是没发生过这样的事情……”

因极擅秘术，艾绒成了权贵们竞相争夺猎物，本以为在劫难逃，却遇上了腹黑又霸道的他。“从今日起，你归我了。”她看着笑里藏刀的某男，这是龙潭到了虎穴吗？呸！丑拒！她洒脱不羁爱自由，谁料此男痴心相许，从此跟着她寸步不离，将所有欺辱她的人一一踩在脚下。他兢兢业业为她铺陈后路，混了半辈子，最后却是一头栽到了她的怀里，心也甘，情也愿。愿此生不曾辜负，只与你闲看镜中花。

确认过眼神，都是穿越苦命人。穿越进乙女游戏里。男主，你咋一言不合就黑化。你有主角光环，不怕，我可以读档。剧毒，暗杀，不怕，我可以读档。读档，读档，无限读档的古言异世界，杜云发现这个该死的炮灰咋怎么样都死不掉？

《萧红散文》是“中华散文珍藏版”大型丛书之一，作为一个文坛传奇，萧红的作品总是和她的命运连在一起被人讲述，这多少掩盖了她作品的本应具足的光芒。萧红的散文女性特质非常鲜明，有着与生俱来的苍凉感、诗意暗涌、忧郁底色，夹杂着迷人的孩子气，同时不拒绝现实的残酷，这使得她超越一般意义上的女作家，跻身现代文学大家之林。

在中国医学史上，东汉张仲景的《伤寒论》可以称得上是时代的著作。中国医学的肇始期可上溯几千年，至此，才理法方药大僃，为医学的发展奠定了坚实的基础，并因其滋养，产生了精彩纷呈的各种医学流派。《伤寒论》篇什不过十卷，然包罗宏富，精微玄妙，常读常新，帮后世彦各骋其智，祖述推演以探求仲景深意者，层出不穷，著述不下数十百家，为杏林增色不少。本书对《伤寒论》进行了全面的点校，内容分为三个部分：伤寒论注释、伤寒明理论、伤寒论方。

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