第61章 雒阳我又来了

强行安插的时代，重获有限的生命，人应该做些什么？已知结局的故事多半索然无味，明晓死期的人生可否花样百出？谨小慎微，蹉跎一生；或是张牙舞爪，践踏历史？不如，做做美食，过过日常，如何不是一辈子呢！无人上高楼，有座小饭店。竭诚欢迎您的到来！

驿传系统是个好东西，不过每年都要吃掉朝廷一百多万贯才能维持运转。但李潜接手后它就变成了摇钱树。什么？馆舍一直闲置无用？太浪费！对商旅开放，收他们住宿费。驿丁闲得无聊？没关系，开通民邮，准许民间通过驿站寄送信件，造福百姓。怎么，这些钱还不够支持驿传系统运转的？没关系，当当当……大唐的国家钱庄开业喽！没错，李潜就是要依靠驿传得天独厚的网点优势和强大的运输优势组建大唐国家钱庄，利用钱庄将中小商业者团结起来，抗衡门阀的商号。不仅要打击他们的商业命脉，还要改良科举，广泛选拔寒门士子加入朝堂，打击他们的政治力量。民富国强，若不整武备无异于一块肥肉！异族亡我中华之心不死，与其被他们欺凌，不如奋起将他们扫平！颉利不是要入侵中原吗？灭了！吐谷浑不是不老实吗？灭了！高句丽不是不服吗？灭了！西域诸胡不是蠢蠢欲动吗？灭了！大唐铁骑所到之处，看哪个敢撄其锋！

道不完的三国，数不尽的风流。一部三国演义，多少风流人物，且看立马横刀，何人一战

《温故》是历史文化读物。它以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。这就是所谓的“温故而知新”。本书大体上包括以下三方面内容：（1）对人类以往生存状态的追怀；（2）对历史的审视与反思；（3）对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

新书《第一次当海盗很紧张》已发布，请各位书友继续捧场啊（声嘶力竭）争锋忽必烈、吊打贾似道，挽狂澜于既倒，只手擎天，除了我长孙弘，还有谁能做到？

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。

豪门灰姑娘的残酷童话 伤痛落幕后的温暖拥抱。她是商业联姻下的牺牲品，为了家族的利益和未来，代替毁容的姐姐嫁给他。他先是出身黑道，后又叱诧商场，是令人闻风丧胆的的陆家大少。他们狭路相逢，不能幸免，蓄势待发的爱恨纠葛近在眼前！“如果有一天我不能爱你、触摸你，那么我也一定会折断你的翅膀，将鲜血淋漓的你从天堂拽入地狱，与我一同堕落。”

本书记叙了康熙四子从夺嫡登极到整肃朝纲，实现政治抱负的全过程，艺术地再现了这一历史时期广阔的社会生活画面，刻划了雍正、康熙、邬思道、李卫等上百位栩栩如生的人物形象。作品将历史真实与艺术真实有机地统一到一起，注意在特定的历史背景中去把握人物的性格，故事真实可信，人物血肉丰满；作品的文化氛围浓郁，雅而不俗，对于了解传统文化和历史知识有一定的认识价值，作品还弘扬了古典小说的优秀传统，情节张弛有致，跌宕起伏，充分体现了中国小说美学风范。有评论家认为，本书是“自红楼梦以来最为优秀的长篇历史小说，是百年不遇的佳构”。本书已印行五次十余万册，中文繁体字本已分别在台湾、香港出版。

东汉耿恭十三勇士归玉门的故事，是中国版的“拯救大兵”，惊天地，泣鬼神，铁骨峥峥，豪气干云。历史上，耿恭以弱敌强，二千兵力，面对十万匈奴，矢志不渝，运筹帷幄，坚守疏勒达数百日，创造了一个又一个英雄的传奇，其事迹读来令人热血沸腾，荡气回肠。北宋名将岳飞在《满江红》中激昂万分地写道：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。这个典故就是出自东汉名将耿恭坚守疏勒。这部小说与众不同，它既不是描写一个完整的历史朝代，也不是以某个英雄人物的一生跨度去刻画，而仅仅从某个历史事迹的角度，去展现一个民族英雄的气概，展现一个朝代的血性与辉煌。

天仍然那么高，星月依旧那么明亮，没有一点要下雨的模样儿。这天傍晚时分，牛顺肩上挑着两挑空水桶，一脸懊丧地瘸行在皂角垭通往牛角村子的山道上。此刻他心中正盘算着一件事哩。因为这件事藏在他心里已很有些日子了。他记得在去年刚开始天旱时他心里就有了。他也曾几次想向他的梨花妹子开口，但每次话到嘴边，嘴唇只那么动了动又止住了。眼下，地里的庄稼全干死了，漫山遍野枯枝败叶干柴一片，溅个火星子就能烧红半边天。一个个水井也相继枯了。因此，全村三百多张嘴，上千头牲畜都眼愣愣地瞅着村子外那口一天一夜不足十挑水的深井发痴发呆。

她本是当朝一品镇国大将军之女，叱咤沙场，谈笑覆敌。为情字，又岂会委曲求全？于是一怒休夫，款款翻墙。这厢里一脚踢开道貌岸然的世家子，转眼间便与风华绝世的豪商勾搭在一起。那厢里刚从冷傲痴心的军师府中出来，转身便纵马拦路，抢走迎亲的世子爷。世人皆说她悍妒骄纵，却唯有他懂了她那颗率性肆意的心。当风云迭起，大变突生，他与她一起携手纵横天地，登上权力巅峰。却惊觉，完美的背后，竟掩盖着近乎惨烈的真相……

静静的，在心梦中，用心，用情，用爱。原来如此，缘来如此

密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术，使佛教走八绝境，是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。华严宗无非是脑里空想，口上空谈，毫无买际意叉，根本是为统治阶级忠实服务的一套骗人把戏。

《黑色的春天》是亨利·米勒自传性三部曲中的第二部，与《北回归线》、《南回归线》创作于同一时期，1936年在巴黎出版后也遭英语世界封杀。该书追忆了米勒在布鲁克林的青少年时代及其旅居巴黎的生活经历。通过对从纽约到巴黎的不断回放，以及超现实的梦幻和象征手法，米勒以颠覆性、自我启示般的笔法，勾勒了人们和他们所居住的城市，而更深层次地，是在寻求心灵的精神家园。

鱼头精说，谁要杀你，我便杀谁！兔子精说，只要你喜欢，那就买买买！狐狸精说，娘子，你是喜欢相公穿男装还是穿女装呀~~~前有猪精鱼精兔子精，后来狐仙蛇仙黄大仙，魑魅魍魉哪里逃，且看女主异世小强生存法则。