《周易会通》一十四卷，题曰《经传》，集程朱解，附录纂注，冠以凡例十条，《经传历代因革》一卷，而以启蒙五赞筮仪附录纂注终焉，鄱阳董真卿季真父所编集也。金华吴正传驳之，谓朱子之义自与程传体制不同，不当强求其通。而季真自序则云：“自包牺氏作易[1]，至于文王、周公，不知几年而后有卦、爻之辞。由文王、周公至于孔子，五百余年而后有十翼。由孔子至程、朱子，千五百余年而后有传义。今距程朱子百有余年，乃敢析合经传，集四圣二贤及历代诸儒之说以备一书。”其亦勇于自任者矣。季真为深山先生之子，槃涧先生之从子，受学于双湖胡氏、勿轩熊氏。胡之学本于其父玉斋，玉斋师毅斋沈氏，沈学于介轩董氏，董学于勉斋黄氏。熊之学本于进斋徐氏，徐学于节斋蔡氏，蔡又为勉斋之友。当时师弟子授受，渊源可考，皆本于程、朱子者也。其曰：“程子主理义，朱子主象占。求朱子象数之易得其旨，因朱子以求程子理义之易，又于诸家之易，理之所聚而不可遗，理之所行而无所碍者，相与发明之。”故虽林黄中、袁机仲之说[2]，双湖诋为惑世诬民者[3]，季真或有取焉。其亦善于言易者矣。
【笺注】
[1]包牺氏：伏羲氏。《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦。”陆德明释文：“包，本又作‘庖’。”
[2]林黄中：林栗，字黄中，福清（今属福建）人。袁机仲：袁枢，南宋史学家，字机仲。
[3]双湖：胡一桂，字庭芳，元徽州婺源（今江西婺源）人。南宋景定五年（1264），乡荐礼部不第，退而于乡里讲学，远近师之，号“双湖先生”。以朱学为宗，“得朱熹氏源委之正”，尤精于易学。惑世诬民：指蛊惑世人。
