第278章 单身狗的福利？

黎明前的夜晚最暗，破晓之后就是长久的光明。

末世降临前：萧霖对被继母怂恿试图扣押自己学费的亲爹使出了传说中的终极大杀招：断子绝孙腿。末世降临后：萧霖与从天而降狠狠砸到自己后脑勺的逗比系统携手并进，愉快的踏上了末世写文的康庄大道！

契约了一个开挂逆天，浑身是bug的黑化宿主。白月光系统，虐恋系统，女神系统，绿茶系统。精致漂亮的少女笑靥如花，“一百零八种仇恨值方式，了解一下？”一个最妖孽的少女，一个最逆天的传奇，所有外来者的噩梦。帅炸天际的国民女神，智商近妖的天才学神，预言绝世的少女国师，霸气嚣张的至尊女帝。她穿梭三千位面，以少年之姿倾尽天下风华绝代。却始终都遇到属于她的那个他。1V1#美人房东#傲娇黑粉#忠犬暗卫#痞坏校草#心理导师#软酷小狼狗#他小心翼翼的收敛锋芒，隐去利爪，温柔缱绻的叼她回窝。系统头条：NO.1的官配今天追妻到手了吗？

变过巨蟒，做过金刚，化身哥斯拉，揍过奥特曼……穿越到一个妖魔鬼怪肆意横行的世界，身为普通人的许靖，他唯一能依靠的，就是诸天万界穿越异类系统。

星际时代，物种凋敝。曾经地球上司空见惯的小生命，在星际时代要么灭绝，要么价值万金。出身垃圾星球垃圾街区的宋方在死前两个小时，跟能兑换古往今来一切生物的系统大眼对小眼。“请您为恢复生物多样性的伟大事业献出您的一份力量。不然的话，弄死您哦~”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

一朝穿越大庆朝，二十一岁的大龄女青年桑叶带着五岁的小豆包历经艰险回到乡下老家，却被长舌妇冠上“克夫”之名。甭管地痞还是二流子，全盯上了这块坏了名声的香肉。桑叶不堪其扰，彻底暴露凶残属性，提着把剔骨尖刀追砍流氓地痞二十里。一夜之间，桑氏女威震四方，凶悍之名传遍乡里，自此以后，无人问津。憨厚老实的桑老爹说：三丫，别怕，爹护你。泼辣护犊子的桑老娘说：小叶，你等着，娘去撕烂那些破烂货的嘴！惧内寡言的桑大哥说：妹子，有哥一口干的，决不让你喝稀的。刀子嘴豆腐心的桑大嫂说：小姑子，嫂子给你找个好夫婿，命硬的！书呆子桑小弟说：阿姐，等我考上功名，给你招个上门夫婿。五岁的小豆包说：娘，我不读书了，你用这些束脩给我买个爹吧！……面对亲人的关心，一心只想发家致富，带着家人走上康庄大道的桑叶鸭梨山大，最终一咬牙，决定——嫁！可是谁敢娶呢？这是个大问题！让桑叶万万没有想到的是，真有人不怕死，扛着一头大野猪诚意十足的上门求亲了……

本书结合“中庸”的思想理念，从修身养性、为人处世、交际应酬等方面将其中有现实意义的部分用现代人的眼光重新诠释，取其精华，去其糟粕，找出了与现代社会、现代人相关的共通点。

崇祯年间，清兵屡犯明土。清明交界处建有一堡，曰“恶云楼”。楼主为清人，副楼主为明人。恶云楼专纳奇能奇恶之人，其用有三：一则探察搜集明国军政民情要事；二则制造事端激发民变，搅乱明之军政秩序；三则刺杀明之良臣贤士。清人以重金买通明朝重臣，蒙住明皇，故恶云楼屹立巍然而明之官府望而却步。然崇祯五年春，恶云楼忽为人所灭，灭之者，一少，一老。老者为江湖浪子，时人尽知。少者来历不明，时人惑之。传言少年武功绝异，身负重案……《明·中州郡志》一恶人祸临头，投奔恶云楼。这句话在江湖上流传很广。

末世突然到来，让人猝不及防，由于轻信他人，害的家人惨死！重生末世降临之前，她要如何带着亲人活到黎明到来！种菜？练功？还是寻找那可能存在的乐园？亏欠良多的那个人，只希望你今世好好活着！拥有自己的幸福！只是……措不及防……女主是重生，但没有什么金手指。写的是普通人怎么在末世里生存。

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这是一个关于强者无敌之后的故事，在这里你能看到儿女情长，能看到侠肝义胆，能看到相濡以沫，更能看到最会讲道理的“天下第一”拿着刀剑伸出拳头与人“讲理”。

新书《竹马温良：萌妻请入怀》正在连载，欢迎入坑。出生时，卫以霏便被某男定下了，而自己的心也一直在他的身上，青梅竹马的情谊，原本一切将是水到渠成，可是........再睁眼，卫以霏决定，这一世，自己绝对不会再任由那些魑魅魍魉陷害自己，斗庶姐，护竹马，只是，为什么眼前的这个男人，跟自己记忆中的不太一样呢？“凤墨沅，不许你动手动脚！”卫以霏红着脸看着面前的男人。“恩，我不动。”某人轻声回答着。“那。那你现在在干嘛？”卫以霏咬牙切齿的说道。“吃点心”“........”

卷一、诗词是非谈：凡所见谈古诗之曲解者，即予以辨析，如说《茅屋为秋风所破歌》是有辱贫农之作，说《绝句》“两个黄鹂”是“断缯裂帛，互不联属”，说《江南逢李龟年》诗是伪作，皆一一考证，予以正误。

对于醉酒，说它是一种神态？一种行为？一种心理？一种逃避？一种境界？或者是……一种享受？好像都不大合适。觥筹交错之后，总有那么一些形象——对，形象，或有神无形，或有形无神，或无形无神，或神形兼备，常常给人些许意想不到的启迪。何以解忧？唯有杜康。先贤的一句感慨之言，成为古今多少喜好杯中之物的志士仁人天经地义的痛饮理由。魏晋时，竹林七贤肆意酣畅，尤其刘伶，一篇《酒德颂》，潇潇洒洒，通脱惊俗。至东晋，陶公把酒与诗有机结合，其诗里几乎篇篇有酒，更使酒在中国的历史上有了一种深长的意味。到了唐代，李太白斗酒诗百篇，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”