第727章 曲尽人散：白兔关兔根本是同一个人53

一千个人，就有一千个世界。我从你的世界路过，见证你的风风雨雨。

他是池冥夜，只配活在黑暗里的人，他说，骄阳是我心中的一道光，我可以放弃一切，只为得到你。他是苏慕白，他说，骄阳和我在一起才最耀眼，我是骄阳的，骄阳也是我的。她是叶骄阳，最骄傲的骄阳。《夜、白、骄阳》

卡亚特大陆是一片临海大陆，越往西越荒凉，最远是人类没有到过的神秘之地。大陆上的人们信仰着光明之神，却饱受妖魔的威胁。在几万年前，光明之神将危害人类安全的黑暗妖魔封印到了地底深处被称为“第九层圣殿”的地方。克里欧找到妖魔解禁的端倪，组成小队深入第九层圣殿。在这里，克里欧终于明白了妖魔王的诡计……

她爱过一个人，为了他只身一人来到北京，却发现他的身边早有佳人相随；有人深爱过她，但她就是无法奉献出完整的自己。爱情，真的只能在爱与被爱之间，选一条路走吗？她曾经是这么想的。但一切就在她看到那本红十字会宣传册上熟悉的照片、在她得知他的瞳孔中出现一个斑点之后，被颠覆了……她只能让初生的爱在北京冬眠，不敢奢望他为她融化冰雪，唤她苏醒。——我挺羡慕你的，能跟她一起长大……——而我羡慕的人是你，能陪着她走过以后的日子。

制香和布匹两大家族的年代爱情传奇。“北楼南杜”是齐名天下的制香世家，各自以“风间香”和“水底凤”两味香名驰天下，杜家的水底凤于百年前失传，楼家的风间香也满门被劫杀而失传。云南杜家和上海孙家的一场联姻引发制香业的震动，打破世局。一场大朝倾覆的命运洪流中，两个因身份之谜而引发的跌宕情缘就此拉开。“北楼南杜”在的制香传奇迎来世纪对决，三大家族在乱世中联合，即是互保平安，亦是相互牵制。一场追杀在几家的少主之间展开，互不信任，又不得不互相结盟，人前携手和睦，背后针尖麦芒，互拆东墙，共同追查 ，却不料揭开一场纵横全国，的前朝惊天秘密……

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

历史的车轮滚过波澜壮阔的三国时代，中原大地迎来了百年未遇的和平，人们都以为盛世即将来临，可谁都没想到，等来的却是一场汉人永远也不愿面对的千年恶梦。永嘉丧乱，中原大地，虎狼横行!华夏的儿女，在血泊中哀号。不甘为奴的汉人举族南下，在江东之地重建东晋，自祖逖起，百年来汉家军队六出江南，九伐中原，可惜功亏一篑，多少志士，徒望两京兴叹，巍巍青山，何处不埋忠骨？所幸天不亡汉族，还有刘寄奴，他会用一腔的热血，吼出这个时代的最强音：汉胡不两立，王业不偏安！欢迎随本书走进那段金戈铁马，气吞万里的年代。作者书友群219263410

光盘，广西第四、六、七届签约作家，中国作家协会会员、广西作家协会理事。获广西、全国报纸副刊好作品二等奖以上30余次。创作及出版长篇小说6部，在花城、上海文学、作家、钟山、北京文学等中国核心刊物发表作品若干，迄今共发表各类作品150余万字。

微型小说的艺术手法很重要，不用高超的艺术手法，想要写出脍炙人口的微型小说简直是不可能的。一篇好的微型小说要富有哲理性。它要求作家具有极其敏锐的观察和洞察能力，不放过任何一种能反映日常生活的精彩瞬间，还要求作家能及时捉捕住自己头脑中稍纵即逝的灵感。《世界小小说拾萃》精选了100多篇微型小说供青少年阅读。

陈寅恪、钱锺书之后的第三代兼通中西之大家，译介《尤利西斯》第一人。《沙的建筑者》是迄今为止最为全面的吴兴华文集，收录了吴兴华自20世纪30年代至50年代创作的散文、书评与论文共二十五篇。1940—1941年，吴兴华向上海《西洋文学》供稿，前卫地介绍并节译了当时刚刚出版的乔伊斯《菲尼根的醒来》。后又在《新诗》杂志、燕京大学《文学年报》等陆续发表中西诗论和文学评论文章，从中可管窥他在中国古代典籍上深厚的学问功底，也可见他自如进出古今中西诗歌渊薮的文学眼界和鉴赏力。

这是2020年的夏天，晴空万里，风平浪静，怕热的宅家里吹空调，有钱的跑三亚去度假，就在这平凡的一天，天上突然掉下来一座灵剑山，没有任何征兆，就那么突兀地出现在天空中，然后砸了下来。

“所以呢，对不起啦，我其实是把你当挡箭牌了。不过我是真心把你当老公的！以后的日子里，我也会本本分分的跟你共度一生。”女神老婆娇俏的对我如此说道。诶，等等，貌似老婆的家室不错啊！难道......我的人生目标......就这么实现了吗？嘛，其实人家本来还想要奋斗一下的呢……

乐乐淘、小猴和博士这次坐着魔毯来到了另一个地球上的诡异位置——神农架。神农架各个方面在他们眼中都神奇诡秘，但他们来到此地最想解决的就是野人之谜。不像别的科学家来到此地只是，采集到野人留下的蛛丝马迹，乐乐淘、小猴和博士跟野人多次照面，还误闯了野人谷，面对野人的围攻，他们该如何应对呢？

本书笔者将《道德经》之精髓总结出十大观点。若水、守弱是其主张，道出了柔克刚、弱胜强的辩证思想；无为、不争是其倡导，呼唤人性回归清净与自然；道德、人生是其指南，引导苍生寻找生命的根源；生死、修行是其归宿，了悟生死事大解脱在当下；超哲学、宇宙是其核心，揭示出天地人合一永远不变的真谛。

中学语文教学中的作品解读，无效的自我愚弄比比皆是。肤浅的对话、豪华的多媒体包装充斥课堂。最令人悲观的是，权威的理论与生动丰富的阅读经验长期为敌。原因在于：第一，权威理论未及与中国阅读经验结合，尚待完善；盲目迷信，生搬硬套，窒息了阅读的灵性。第二，在方法上，习惯于从表面到表面的滑行，在作品与现实的统一中团团转，缺乏揭示矛盾进入分析层次的自觉，这在根本上背离了“分析”的初衷。目前任务的迫切性在于把文化哲学的分析方法转化为“还原”、“比较”这样可操作的方法，从而把阅读的鲜活的体悟上升到理性的层次。