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蒋勋说文学：从《诗经》到陶渊明
先秦、汉魏、两晋时期的文学，是中国文学逐渐成熟的阶段，是一幅幅陶冶性灵、崇尚自然，充满激情的生活画卷，它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮，为后世的文学树立了不同的典范。
春蚕与止酒：互文性视域下的陶渊明诗
本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。
胡适文丛（套装共三册）
在《寻一个不受人惑的人：谈时势与社会》中，胡适用毕生的实践与思考构筑了一个自己终生梦寐的理想国度，他用自己的赤子之情与悲悯之心书写了一位知识分子的天下情怀。《做一个像样子的梦：谈人生》收录其谈人生的36篇文章，展示了胡适先生用赤子之情与悲悯之心书写出的一位知识分子的天下情怀，可以看到一个国学功底无比深厚，又能跳出故纸堆、清醒地思索“人生问题”的学者胡适。《还他一个“不过如此”：谈国故与文明》讲述胡适先生的国故与文明情节，收录了整理国故与打鬼、对于西洋近代文明的态度、文学改良刍议、打破浪漫病、眼前世界文化的趋向、当前中国文化问题等文章。
散文（2016年02期）
《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。创刊之初，便确立了思想上追求高格调，艺术上追求高水准的办刊宗旨，二十年如一日的坚持，使得《散文》成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，得到了广大读者和社会的认可。从创刊至今，《散文》一直以它独特的魅力力证着自己的存在，坚持呈现当代中国巅峰笔意，鼓励作者表达发现，呈现了一种罕见的沉思的品质和悲悯情怀，是当代文学界尤其是散文界极具分量的文学读本，在读者、作者、文学评论者心中地位崇高，影响遍及海内外华人世界。
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【种田】+【空间】+【温馨】+【致富】+【虐渣】被炸成灰灰的莫颜重生到了古代，成了正在逃荒的农家小萝莉！上有慈爱俊美的秀才爹爹一枚——不错！下有活泼可爱的弟妹一双——很好！可是，她好想再死一死有木有？逃荒路上，没吃没喝没住也就算了，竟然还要时时提防坏人把她捉去果腹！好在，前世可以升级的空间跟来了，然并卵——特么那个有山有水有肉吃的空间居然格式化了！面对绝境，莫颜重燃斗志：格式化了又怎样，姐照样在皇城根儿下致富发家！开山头、树果林、买商铺、盖房子……一个也不少！但是……眼红找茬的也很多！农庄是你的？给，坑死你没商量！想当她继母？行，送你几个鳏夫！亲娘来找？喏，休书，拿好，不送！……啥？美男上门提亲？额，这个……要不要扑倒呢？PS：1、坚持种田不动摇+非典型宅斗+无宫斗2、文风偏正，三观正常（不排除作者偶尔抽风）完结文链接：【农家弃女之秀丽田园】链接：【将门嫡女不好惹】链接：
怀念一把刀子（中篇小说）
早想好了，一毕业就工作，去挣一份钱。不是不想考研，不想读博，没法去读。原因只有一个，爹妈是农民，没有钱。供他上学，借了别人不少钱。这个钱不能让爹妈还，得自已还。找工作，这年头不好找，大学生多如牛毛，一份工作，不知有多少人在抢。一般人，很难抢上。快毕业时，吴猎分析了一下自己。方方面面看，吴猎都很一般，长相一般，脸黑，还长了一些青春痘，成绩一般，有两门功课补考过，英语四级要不是作了一点弊，很可能连证都拿不到，社会关系，全在深山老林里，自已都活不好，别说帮他了。清楚了自己，也就清楚了要走的路。吴猎上学的这个城市，是个大城市，道路很多，也很宽阔。
