第1607章 冲天主宰

一个山村小网管机缘巧合之下目睹一场高级猎妖师的降妖之战，意外得知原来人界与妖界一直处于微妙的和平共处中，他想选择继续做一名懵懂天真的正常人，却发现似乎从他知晓这个秘密开始，就已开启了一段不可思议的冒险旅程。

王朝第一公子——郭云，家族背负赫赫战功，受万人敬仰。可是灭顶之灾一夜袭来，郭云作为唯一幸存者被追杀出王城，最终悲催的沦为一个废人。随着一道天雷劈在脑壳上，郭云奇迹般的恢复过来，拥有了更加可怕的潜力，同时也唤醒了前世支离破碎的记忆。自此他踏上了征途，一路掀起腥风血雨，成为了天下人眼中的大魔王。“这世界，该易主了！”随着天空最终化作一片血红，郭云的身影冲天而起，最终的结局是否还会重蹈前世的覆辙？

“何为意？”“似如幻之翼，若无边之羽，便是为意；意之极境，乃盗阴阳，行变化，控生死；如登逆天之道，幻化众生无妄；天地万物，取之有变，江湖四海，行之所往；无常也惧，魍魉皆殇；一念天地，一念永恒……”“但若予汝一双翅膀，可否换吾一世无双？”

前世天尊，今世轮回；风雨飘零，再度飘渺；魔界之旅，悄然成名；偶遇世交，反目成仇；好友相助，横扫下界；七界来回，誓救七界；几翻波折，才知原尾；整顿下界，誓上神界；凡人、仙人、神人再走一遭，方知首领也不好做啊！

没有时间了，再不将隐藏修为的秘术练成，自己其实是个天才的事实就要暴露了萧玄深知，低调是最重要的

写作是一种反抗方式，我越来越坚信这样的观点。是的，作为一个多秒有引起抽象含混的逻辑结论，反抗的意义，往往不是一个写作者在写作之初就能意识到的，它是我们在漫长的写作实践中逐渐总结和提炼的结果。打个比方吧，这就像人类最早制作的衣服，考虑的只是蔽体与御寒，但到了后来，衣服的*功用却是帮助人类实现自我美化。 写作为的是反抗什么呢？这问题容易产生歧义生成误会。但没有办法，人类的所有语言和文字，不论怎样准确，也都要与歧义和误会相伴而生，去除遮蔽抽取精义，倚杖的只能是我们心灵的宽阔的程度。

1934年11月25日，这一天，旧时的大庸城平添了一笔骄傲。大清早，天地间像注入了一针兴奋剂，满街都是扎着红布条的年轻人，他们肩头和腰间别着长短“家伙”，脸上洋溢的全是喜气，阴冷的早晨被注入了莫名的温暖和甜蜜。随后，零零星星的炮仗慢慢连成一片，喧天锣鼓，传统花灯、龙灯、狮子灯都舞起来。城里的、近郊的，还有像殷成福家这样乡下的，都来了，大家全挺起胸脯，成群成片地排着队，那个高兴哟，大人们个个像孩子，孩子们个个像大人……

余生，一个仙界最高统治者和魔界最高统治者的后代，魔源森林中，他成功的将仙界的法力和魔界的魔力融合了；修罗之巅上，他又成功的将仙魔合力和修罗之气融合了，拥有了强大的三维合力。蕴含强大纯爱法力的爱之永生剑、蕴含强大无上纯光法力的神圣纯光法印是他的兵器，代表正义的他帮助三界成功的度过了劫难，带着妻子，他隐居了山林，但他依旧代表着正义，任何企图破坏这个世界的人都会遭到他的惩罚，他就是正义的化身！

这是一个虚空的世界，这是一段缠绵悱恻的爱恋，这是一群爱恨交织纠缠不清的男人和女人们。她一朝穿越，是冥冥之中的命运安排？还是不小心踏错了红尘？敬请阅读，智慧狡黠美丽妖娆的女神，为君歌尽静胡沙。

血魂，战罡，妖法，冥术，鬼武，神道……苍穹万界，万族争雄，何人能独领风骚？纪元轮回，神魔鬼妖，谁又能登临绝顶一览众山小！？天地我为法，万界我独尊！万界偏域，陨落小界，少年自微末中崛起，从此整个世界暴走！

（友情提示，此书已坑） 不咸山来了一个人，一个弱小男人，妖精们都惊呆了，世上怎么会有这么瘦弱的男人？那个男人住进了山神府邸，妖精们更惊了，原来山神有龙阳之好！“师父，你喜不喜欢芙儿？”季芙天真无邪的脸上洋溢着调皮。攸宁看着眼前这张脸，耳朵里却是响起另一个女人的声音。“攸宁，你至始至终到底有没有...爱过我？”“从未。”“好！好！好！只当我爱错了人，付错了情！你我再无来世！”……“荷华！”一声痛苦凄惨的呐喊！“不是爱过……是一直深爱……”

她是被夺走能力，抢走地位的废材王妃，受尽欺辱后一朝重生，誓要夺回一切，改写命运。他是天生病弱，寿命有数的太子，强大，聪慧，却难容于天地。当他们相遇，命运开始脱轨。阴谋、暗算、毒计全都不在话下！灵丹、妙药、珍兽全部接踵而来。这一世倾情，我将与你携手，君临天下！

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华夏第一女狙击手，赶上一次穿越潮流。可坑爹的竟然穿在了曾两世为人都没有改变自己命运不受宠的嫡女身上。当星眸再睁，她已不是那绵软可欺的她。她誓要改变乾坤扭转一切，帮她将两世所受的欺辱算计，全部一一讨回。可是，到底是哪里出了偏差？是谁允许这只妖孽三更半夜的总是闯入她的闺房玩着‘鬼压床’的游戏？多次协商不成，妖孽直接扯了衣裳，笑的邪魅不羁：还是身体力行最可靠。她怒目圆瞪，一脚将其踹下床，手持狙击枪：思想有多远，你就给老娘滚多远。不然，我要你脑袋开花。

传统文化中的集体精神观念阻碍了现代个人权利的生张，家国本位的思想观念和儒家文化的盛行扼杀了作为民事主体的人的主体地位和权利意识。