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第1章 刀剑之魂

本卷名为“刀剑魂”。

故事缘自刀剑始生,当由刀剑为其名,以严正尤。本篇原意为说其故事起由,却不想源生出些个人物出来,非是本心,所以开始只说刀剑。

刀剑者,武者之兵也,乃大凶之器。史说北人善使剑,凡君子,均需佩剑。古人凭其佩剑可识其身份,其仕位越高,所佩之剑则越长越好,史传秦王嬴政所佩之剑长十数尺,乃纯金所铸,剑柄为真丝所缠,其价值连城,示其身份地位无人可及。较之于北方,南方雨季较长,天气较热,加之山高水大,木林茂密,野兽多而凶残,古时南方人虽不少,但其多为蛮族,性残而好斗,善使刀。刀背厚刃薄,极适合砍伐或是狩猎,适合南方之人使用。

但是无论南人北人,持刀剑均易滋生事由,不利于政府管制。所以秦王统一天下之后,便把所有矿脉纳入政府统管,严厉打击民间铁器,控制铁制品流入民间。所以古时刀剑在民间是不多见的,一般平民家里,更是只有瓷器,连切菜之刀都是没有的。但咱们在此所说“刀剑魂”,若是连刀剑都没有,那何来刀剑“魂”之说呢?看官勿烦,此处稍且代过,以后再说。

书说自炎黄而始,中原只要统一便是大国,一分裂便是强地,外敌不易入侵。故而千年以来,族地纷争,皆我族人。但其自唐末五代十国后,赵氏天下,原本极其强势的国家,因为太祖赵匡胤自发的小人之心,朝中重臣尽皆被其或杀或狱,集了重权于己一身,但他同样也是凡人身躯,又怎一人处理的了全国大事,不由的矛盾重生。长此以来,当是从朝廷内部削弱了其部力量。国家无力外张,反而多遭外藩欺负。国内又到处匪患连连,内患外忧,所以国家自然便放松了对铁器的管制,民风日渐强势,倒是在民间出过不少刀剑英雄。所以咱们的故事就讲在这狭隘的赵地。讲这红尘里负刀负剑的英雄,来斩那风风雨雨的出路。

无论是刀还是剑,均可以诠释快意恩仇的人生。刀,是杀人的刀,剑,是复仇的剑,魂,便是死在这刀剑之下的无数人命以及他们所渴盼所追求的念想。可悲的不是英雄骨骸无名埋四海,而是男儿刀快却不能痛斩如意情仇。武者一生唯有一件兵刃而已,但那些曾经祭过这刃口的英魂,我们同样要膜拜他们,只为了他们活着时所代表的那一刀生念,死了后所坚持的那一道执着。

人本无贵贱高低之差别,但刀剑呢?

糊涂里分不清是有还是无,但我却想来,当是有的,若说缘由,且后看这恩恩怨怨的“刀剑魂”,细品这本红红尘尘的“江湖梦”。因为在梦里,你便是那手执利刀的英雄,而我,只是来评说这故事的后辈;惶恐。

下面说说故事的前因,也算是为其寻些个来头。

传说在创世之初,世界群魔林立,人类力量孱弱,对自然环境的适应能力极其有限,且在与群魔的斗争中屡处下风,人族生存艰难,其道不存。故而人之先祖为其子孙后辈不断的探寻适应当时恶劣环境的方法,女娲炼石补天,神农亲尝百草,伏羲教民渔猎等。后来人族逐渐强大,在与魔族的斗争之中渐渐占据了主动,甚至后来其中有不少强大的恶魔也都依附有势力的人族而存。时南方有蚩尤城,城中之人各个勇武好斗,且人魔交杂,不可一世。为其首之人乃九黎族部落酋长蚩尤,此人相传面如牛首,背生双翼,精通各种神魔之术。他有兄弟八十一人,铜首铁面,八条臂膀,人人力大无穷。

其时各方争霸,天下涂炭,蚩尤依仗自身之势,征战各方,其所至之处,人魔不存,极其残忍无道。他的残暴做法最终激怒了天神;时有天神持神兵至有熊,亲赐神兵于轩辕氏,并嘱其代天讨伐无道蚩尤。

后轩辕氏携其部同蚩尤大军于逐鹿之野激战了年有余,轩辕氏得以惨胜。因其蚩尤持有蚩尤剑,此剑乃世间魔物之首,可以召唤一切魔物邪崇为其作战。最后蚩尤与手持神兵的轩辕氏激斗,终是轩辕氏胜出,斩蚩尤。但他所持的神兵却在激战中同蚩尤剑同时陨碎。

轩辕氏的追随者中有一位极工金石之术之人,名叫常先,他收集了破碎的神兵跟蚩尤剑,重新猝炼,历时数年方成。

由于破碎的剑身吸收了蚩尤及轩辕氏的鲜血,在重新猝炼过后,更蜕变为了一柄绝世之剑,此剑通体金黄,其势惊天,唯轩辕氏能御,故名轩辕。轩辕氏持此剑平定了八方混乱,统一了华夏。轩辕氏统一天下之后,因感于神剑所向披靡之威,便使人在剑身之上一面刻日月星辰,一面刻山川草木;剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。所以后人便有了得轩辕者得天下之说。

后世倒确也有不少人为了得到轩辕宝剑而兵戎交戈,神兵虽强,但也同样惹人垂涎,倒多争了不少争斗。

所以轩辕剑在姬氏天下之后便已佚世,后人也只能凭空猜测猜测它的下落罢了。但是千百年来,后人也从未停止过对它的寻找。

后周时期,诸侯割据,天下纷繁交杂,其中不少较为强大的诸侯势力极想吞并其余,再次一统天下。所以就有不少人打起轩辕剑的主意来,有诸侯遍寻异士为其找寻轩辕古剑的下落,为此,不知掘了多少先人之慕,然苦无结果。于是有大野心之人更是胆大,他们认为轩辕虽为上古君王之剑,但它同样为世人所铸;然每朝皆有君王,何不见每朝天子皆有天剑。可见此传世之兵也并不是天生的,他们便在本邦境内挖掘技艺高超的铸剑师,为其铸剑,希望能够再铸出另一柄“轩辕剑”来。

其中几乎所有铸剑大师之中,最为有名的当是越国的铸剑大师欧治子,他应越王的邀请,只生为其铸造了许多传世神兵,其中,华夏最为人称道的十大名剑,多出于他之手。其中象征仁道的湛卢宝剑,象征威道的泰阿宝剑,向征高洁的龙泉宝剑,象征勇绝的鱼肠宝剑等等。然无数铸剑大师也包括欧治子大师苦其一生,也仍旧无法铸出若轩辕一般的天子之剑。这无疑成了欧大师以及与之相关的无数人的一大遗憾。

秦朝始皇帝统一天下之后,搜括了天下几乎所有名刃,然其还不满足,他还一心想要占有传说中的轩辕神剑。以故命人到处找寻,他找寻名剑的步伐,囊括了华夏大地的各个角落。传言他还寻方道上过道家的东海三仙山,只是此路一似他追求的仙道一途般长远,路漫漫而终无所得,一代天帝最终也只有含悔于九泉。

但是古人对名剑的追求从未停息过,继秦汉以后,世间所出的名剑便少之又少,即便是有,也是为王孙公子拿去烟花柳巷摆弄去了。世人也还是纪念古时的名剑,然传世不多,也是憾事。究其原因,大多是古时的大官大贵之人,其死后定是要带上诸多的珍宝古籍陪葬的,其宝刀宝剑当也不可幸免,所以现世的好剑就更少了。

如此一来,历经无数乱世之后,到五代十国,更不知打烂了多少战场,也不知有多少当年辉煌耀世的王朝陨落了,其中又毁坏了多少世中珍宝,好不教后人心疼。又想那举世皆争的轩辕,英雄皆爱的美人,枭雄皆眼红的乾坤;然放眼人世百年岁月,谁又能最终作的了器物的主人呢?放眼历史千年来人间之人所流的血泪,那救世救人的女娲和大智大德的轩辕又会作何感想呢?仔细想想,千百年来,无论是江湖纷争,还是国之教斗,都不过是些玩笑罢了,却看后人的诗评,诗曰:

白沙流尽楚南天,南天南水难收回,

楚地相逢是游客,抱面相思泪水流。

关河冷漠君休怪,多少痴心等水来?

水来关山照古月,涤尽人间几多愁?

白水流尽白沙现,留待世人仔细瞧。

君可见长河尽头;

白沙累累是人泪,怪石森森壮士骨。

许君三千客,抱捡尸骨归,

轩辕首,是祭台!

食尽吾乡浪子血,楚水清淡楚人尝。

父老田间休闲话,子孙还上轩辕台,

天下太平是神话,得来粟米几口食?

轩辕才配轩辕剑,女娲祠堂女娲石,

女娲百年入天界,留下娲石壮士争。

女娲入古祠,我来补苍天!

叹人间多少圣物原来是凶器,戮尽世间好英雄。

轩辕本来是凡物,只因饮尽蚩尤血,

蚩尤本身是邪物,奈何其血能救世。

引来世人几多笑,死后才抱轩辕心,

大漠长河声势旺,鉴证苍天地古结。

君不见大地苍天是战场,千年不变是昆仑。

却话说自太祖黄袍加身,代周称帝以来,中原各地割据势涨,纷争不断。导致自秦以来的祖宗土地,多为外蛮瓜分,太祖而后诸皇虽各个怀有囊刮宇宙之心,奈何国力有限,只能不断的割地赔钱。

但太祖太宗也终究是合并了小半个中原,也有些不错的功绩,聊以世人夸说。

至宋以来,官府教为无能,但限于国势,外蛮强横,中原的儿女却也各个英武,都有报国征地之勇,而国却不用。因而他们便投身于江湖之中,作了那漂依的浮萍。他们之中也确多真本事之人,处处行侠仗义,官府不敢惹的人,他们敢去惹,官府不敢杀的人,他们来杀,当真是作了那顶天立地的昆仑,为了那虚无缥缈的仙真。

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