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何如当初莫相识
她的婚姻还不如一块嚼到没有味道的口香糖，苍白到没有一丝味道，到最后只剩下苦涩。可是口香糖是可以吐掉的，而婚姻，如何吐掉？别人都羡慕她有福气，嫁了个有钱人，年纪轻轻就过着奢华的贵妇生活，不用为生活而奔波劳苦。可是，谁看得见这奢华背后的苦楚？他的身上沾着陌生女人的香水味；他的手机里有数不清的暧昧短信；他对她说得最多的一句话是，“我很忙。”，还有一句，“明天出差。”空空的房子，冰冷的床被，她时常呆坐到天空，孤独一点一点侵蚀了她的灵魂……面对背叛，面对漠视，面对如坟墓一样的婚姻，她终于忍无可忍——谁说女人一定要忍受？
多少代人的耕耘在傍晚结束
各位，我们大家来到这里讨论诗人多多的创作，我认为是富有深意的举动。作为一个著名的朦胧诗诗人，甚至是最被低估的一个当代诗人，多多延续数十年的创作，不仅仅是属于他个人的一个征程，也是一个历史化的事业。为什么这样说呢？根据我的阅读体会和反复揣摩，在我个人看来，多多的诗歌不仅冲破了中国传统农耕文化的局限性，也冲破了这种古老的富有民族心理暗示意义的文化样式的优越性，并将这种文化心态上的优越感击得粉碎，在这样一个基础上，他还发展出一种富有个人性的语法途径。
社会契约论（大师思想集萃）
《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。
