第84章 秦云来了

掌可撕裂天地，拳可震破苍穹。上能摘星夺月，下能移山填海这片大陆，没有其他，只有斗气。少年自云苍境而出，誓要走上斗气巅峰！

“不要问我为什么要改名叫吴用，那是一段令人伤心的往事。”吴用面上带着追忆，思绪回到了自己第一次遭雷劈的情景。“世人又怎么能明白，我这逆天的灵印，都是被雷由一条垃圾的杂草劈出来的啊。”杂草灵印当真是杂草？那一道道的神雷，当真是乱劈的？这当中到底藏着多大的阴谋？随着吴用的成长，谜底一步步的揭开。

麒麟单核果然牛！林昊兴奋。几天时间，我不仅成功安装微信，开启微信红包、附近的人两个功能，更是破入一极境中期，现在，我的网源内有超过50兆流量，网速也达到15KB每秒，单论网速，力压一极境后期网修者都不在话下。我又得到一次下载软件的机会，安装哪款软件？小黄车？酷狗？还是贴吧？【网修世界，信号=天道，流量=法力，应用软件=法术神通，网速=一切！】

似乎黑暗永恒不灭，光明一点绽放无尽。当王者陨落，掀开动荡的初潮，一柄天剑自天外飞来，刺穿不死神明的胸膛，斩断真龙与凰的希望。地狱火流淌，沉浮成海，乱世之中，人可成仙？唯有横剑断沧桑。这一日，星海大陆中，北部神州一座漆黑的水牢内，少年睁开眼睛，破开桎梏，迈入红尘大世，自此留下一个个不灭传说……

在人类发展史上，携带该神秘物质撞击地球的陨石，并非第一次。三皇五帝之前，就已经有另一颗陨石造访地球，缔造了一个神秘莫测的神话时代，一个个被神化的历史名人，都拥有着超脱常人想象的强大力量。一直延续到两晋之后，人类神识领域再次被封印，历史的轨迹回到正常。而诸如金字塔、始皇陵、玛雅文明，都蕴藏着上古先人遗留下来的神奇力量，这些被尘封在历史中的神秘过去，将会在新时代开启之后一一呈现。

新书《傀儡天师：殿下强势宠》～婚后，慕欢欢质问兰凛：“说好了各过各的呢！！！”兰凛无辜摸鼻子：“两只小包子要妹妹……”慕欢欢冷笑：“怕是你想要女儿吧？”“老婆，既然你都知道了，那我们……”生个小公举！谁都知道帝都慕氏大小姐不仅绝色倾城，还是慕氏集团唯一的继承人，娶了她就跟娶座金山没区别。唯一美中不足的就是慕大小姐有一双拖油瓶。各大家族都在衡量娶是不娶，又要怎么娶。一犹豫，就让人给捷足先登了。兰凛知道慕欢欢不好娶，摸了摸下巴，顿时觉得两个小包子才是重点攻略对象。重生回来的慕欢欢觉得自己今生今世不能这么轻易就嫁给兰凛那个混蛋，怎么也要折腾他一番再说。（1V1两只小包子哦～）

一对在城市中打工的夫妇，尽管小说也写了他们在城市中生活的不易，围绕着一日三餐、夫妻二人各种生活而来，萦绕着驳杂的烟气，湿气和人气。但这些还只是背景，小说重心在于写妻子的一次精神出轨，她看见城市中成功的男子引起了一系列心理的变化，并显诸梦中……

她是特种部队的首席医师，一遭穿越宰相府的痴呆千金，成为一人之下万人之上、冷酷霸道三王爷的痴傻王妃！装傻充愣，玩死王爷妻妾，玩得王府鸡飞狗跳，那些欺负过我的，得罪过我的，一个个都别想逃！她玩得不亦乐乎，却不曾想，这一切都落入了那个腹黑男人的眼里……谁说王妃痴傻？本王怎么经常看见这个女人鬼鬼祟祟，神神秘秘的！要我侍寝？不干！要我爱你？休想！本王许你天下，许你一辈子，许你一世宠！且看痴傻王妃，如何翻手为云覆手为雨，成就最强女医！本文看点：爽文+宅斗+阴谋+皇位争夺+强强联手+男女主身心干净

突遇变故，受命伴归途。面对嗜赌之人，亲情难断。冷风寒之手，收下能仆。幽灵草之毒，如何能解。身陷七狼之中，竟然脱身。万仞峭壁之下，溪水源头，丛林里面。突现桃花源。

生长过红军的土地，是红色的。红军走过的路，镶嵌在褐色的大地上，走进去，一步一步的，走向历史的深处，寻找生命之轻。

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最后一枝腊梅绽成一株情韵的除夕时，大地像突然从被窝里掀了出来，万物还未来得及躲藏，大片大片地祼露着，偶有棵性急的小草从地里露出个尖儿了，羞怯怯的，杨柳梢像发了疯似的转眼间就泛出微绿，风虽然还透着寒意，但细长的柳枝扭着慵懒的腰肢尽情挑逗着，风，就忘情地满世界奔跑……

音落新文：《暗少追妻：誓情索婚99次》【已完结，小伙伴们放心戳】一方面纱，几张面具，多重身份，千种风华。初见时，她还是萧家的痴傻女，他抬起她的下巴，嘴角一勾，淡淡道：【做我的王妃吧，那样，你这只懒蛤蟆就可以吃到天鹅肉了】再次相见，他用拐骗未成年少女的口吻，诱惑道：【跟着我，有肉吃】三次相见，夜凉如水，她趴在山顶，讥讽地目睹了一场借刀杀人的好戏，见识到他真正的面目再红尘陌上，浮世清欢，总要谋得君恩，才不枉这一世逆天！

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《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。