第74章 追记总理蒙难一佚事

本书是陈祖芬的中国故事中的《世界上什么事最开心》分册。书中以报告文学的形式，收录了陈祖芬大量的作品，这些作品内容丰富，涉及面广，文笔生动亲和，具有较强的可读性。书中除收录了文字作品外，还配有大量生动风趣插图，画面简洁，寓意深刻。 本书内容丰富，图文并茂，融理论性、知识性及可读性为一体，它不仅适合小朋友的阅读，同时对成年人来说也颇值得一读。

黄励（1905-1933），化名张秀兰，湖南益阳人。1925年加入中国共产党，同年10月赴莫斯科中山大学学习。1928年随瞿秋白到柏林出席世界反帝大同盟会议。1929年到海参崴参加太平洋地区职工代表会议，并留会议书记处工作。1931年秋回国，任全国互济总会主任兼党团书记。1932年7月任中共江苏省委组织部长。1933年4月在上海被捕，解来南京，7月牺牲于雨花台。

在艺术创作经验上给后世留下了宝贵的财富。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它反映我国从西周初至春秋中叶五百多年间的古代生活，不仅积淀了周代人民的智慧和经验，而且是华夏文明的文学结晶。《楚辞》是战国时流行于楚国的具有浓郁楚文化色彩的一种诗歌体裁。

在人类生活中，爱的出现，或爱的信仰的出现，带来的不一定都是绚丽的色彩和悦耳的声音。在很多时候，爱情会不可避免地成为忧伤、孤单、仇恨，甚至毁灭的前夜。

一九三八年十一月十九日，一个晴朗的融雪日子，我们“鲁艺”一部分同学，还有何其芳同志，跟随同志一道从延安出发，到晋西北去。因为机器出了毛病，出发时我们乘的一辆车开得最迟，当下午三点钟到达青化砭时，同志已经歇下来好久了。青化砭离延安七十里，是一个高踞在山道边的小小村落，只有二三十户人家。同志正站在路当中和一个青年农民攀谈。那个矮小而又瘦削的农民，一面编织着那种恰和北方人豪迈性格相称的羊毛板带，一面回答着他的询问。这些询问，多半是关于编织毛织物的技术知识的。最后，同志把那尚未完工的羊毛板带拿过来，学着编织了一阵。那些围绕着他的干部、小孩子和头缠毛巾的朴实农民，全都忍不住笑起来。

歌舞娘梅娇夺得头魁，受洗礼。魔族式微，处心积虑让脱胎换骨的梅娇混入修仙大宗，从而里应外合，立下马威。大道江湖，儿女情长，敢问柔弱小女能否胜任？

仙勿动情，人勿恋情可她在他心里扎下了根，也因此成为了他们的劫数他找了她十年，念了她十年，恋了她十年那年白樱花开正好，两人目光相示的那一瞬间，便注定会误了终生她没告诉他她的姓名，他只知道她叫梦儿，在梦幻的年纪遇到了梦幻的你，那一头飘逸的紫发却成了他唯一的执念...他告诉了她他的姓名，但是这将成为她心中沉睡的记忆，那一对相恋的手链注定是造化弄人的见证...可是，看似这一段清纯如白樱的爱恋，虽谱成了恋歌，也揭开了那一层迷雾包裹着的秘密...我生命里的温暖就那么多，全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑这爱情虽好，却难永恒..这场跨界之恋，究竟又会以什么样的结局收场呢...本文属正常文

你是宇宙里恰好相遇的浪漫而我的眼里，只有你

虽然其中难免掺杂某些捕风捉影甚至是人身攻击的成分，但是一般说来，那些并无恶意、由平凡琐事衍生出的八卦并不会加深职场人际关系的困扰，相反，它在某些情况下恰恰是协调入际关系的有益手段。适当的轻松八卦话题，既满足了人们通过讨论别人来探索自己。的心理需要，也使得职场中的成员在分享意见的同时，增进了解与多元化的沟通，最终得以缓解人际紧张所导致的巨大压力，更加愉悦、专注地投入工作。

《故事会》面向大众，贴近生活，充盈时代气息。它以发表反映中国当代社会生活的故事为主，同时兼收并蓄各类流传的民间故事和经典性的外国故事。在坚持故事文学特点的基础上塑造人物形象，提高艺术美感。力求口头性与文学性的完美结合，努力使每一篇作品都能读、能讲和能传。

他是暗夜，她是白昼；他是三途彼岸盛放的曼珠沙华，她是澄澈天空陨落的白羽。犹如黎明与暗夜的交接，一场神秘爆炸将毫不相干的两个人联系在一起，从此命运紧紧纠缠。沐浴在晨曦之光下的天使之城，雪白羽翼焕发金光，光明的背后阴谋却悄然浮现。她微笑着仰望星空，看那金发的天使白羽轻扬；他默然看着熟悉的背影越走越远，殷红瞳眸黯然神伤。“若是重来，我宁愿从未救过你，从未遇见你。”“翎，如果是你要我的命，我无话可说。”

他是仙界帝君，天地共主，定仙神之律法，掌六界之生死。她是上古魔尊，王族后裔，魔界统治者千溯唯一的亲妹妹。她调皮捣蛋，他视而不见。她肝肠寸断，他无动于衷。她使出了上千种讨他喜欢的法子，最后都被他给扼杀在了摇篮中。她与天族联姻，他表面上冷若冰霜，转过身去，却险些溃不成军。万年后，这个集万千宠爱于一身的女子，毫无征兆地死于非命，魂魄散于天地，空余一副骨架。他散尽修为，几千年来，一路守护，为她集齐最后一缕魂魄。殊不知，沧生海中，她早选择以命抵命，为他化解天劫。“千洛，人不会因为伤心就死掉的。”“会的，只是你不知道罢了。”

“王爷，你爱我吗？”“不爱。”“那你丫的占着茅坑不拉屎！”某痞女暴跳，凝眉叉腰：“现在商量商量，是你休我，还是我来休你！”王爷嘴角搐：“休想。”。

本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。

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