第841章 暴君

她是刚成仙的莲花，他却是清冷高贵的神裔上仙。她下凡，只有一个目的：带坏他，调教他，把他变成新一代任劳任怨优质好男友一枚！

盘古开天辟地被洪荒生灵尊为父神！而我人族明明为皇天跟后土所生为何却说女娲捏土造人？我人族完全继承了盘古大神的道体——人形，气运滔天却为何老子、原始天尊、通天教主、女娲这些洪荒生灵可以借助人族气运成圣，而我人族却不能诞生出自己的圣人？魔道弟子君莫笑将带领我们一一解开这些谜团！魔又如何？大道三千，我魔道亦可通神！

【坑品保证，放心入坑】守护了数万年的铁树花终开，小仙绮怀梦里都乐醒了：“嘻嘻……嘻嘻。”小仙所想那铁树乃是极地被封的绝色“美人”，“美人”看着满身的痕迹，甚是无奈：“罢了！欠你一世终须偿还，就用我来偿还如何？仙人可满？”“如此，甚好！本大仙甚是满意。”绮怀桃花眼里精光闪闪，欠了她数万年的光阴，还不还，想等什么！

她是九重天高高在上的子初上神，遇到了被土埋葬的他。作为上神，她很好心的救了他，哪想却被调戏了。某男不着寸缕，调笑道，“你是神？以前听说过，如今倒是第一次见到。”某神斜斜觑了他一眼，“那些人见到神倒是恭恭敬敬的，你倒好，就不怕天谴？”某男挑起她的下巴，眉眼含笑，“何为天谴，那不过是唬人的东西罢了！”某神一把甩开他的手，“你这是亵渎神灵！”某男漫不经心道，“反正刚刚已经亵渎过了。”原以为孽缘即将开始，哪想她将他的尸体烧的连灰都不剩。麻蛋，这祸害居然还重生了！感谢阅文书评团提供书评支持！

洪荒的神魔纷纷醒来。满天的仙佛纷纷涅磐。日月同空，雪夜惊雷。一场惨无人寰的屠杀过后，孤独的我该何去何从？风华正茂的佳人，荡气回肠的爱情，豪气云天的兄弟情，神秘的幻境，惊险刺激的世途，神秘的洪荒传说，没落的太古神话，强大的神器、无敌的仙。

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鲁迅是民族的脊梁，鲁迅散文，是民族的灵魂。本书是鲁迅散文的精选集，是从《野草》《朝花夕拾》和《夜记杂感》三个部分中精挑细选出来的最有思想而又最有温情散文。选编者钱理群、王得后是鲁迅研究界影响力最大的学者。他会把最简单的言语 （中国话），调动得（极难凋动）跌宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容纳在一两千字里，像块玲珑的瘦石，而有手榴弹的作用。

诗日记。……把摸索到的那盏灯拧亮。那人的身体里原来漆黑一团。仿佛倒扣于风雨中的一口大钟。阴晦、死寂!铜——或者铁已锈得近乎不成样子。突然的灯光，突然抱住了书生千年的隐痛。夏夜。黑云压城!喘息被压得更低——闪电：一束被痛楚击中的神经。从随后的一阵阵怪叫来看。天神也不是我们想象中的硬汉。暴雨，让人进而联想到了哭泣。好在很快就收住了，跟没事儿一样。

讲述古代文人友情的书。讲的是友谊，更是恩义。这些在文坛上出类拔萃的文人们，在精神上常常离不开彼此。他们有了距离会互相惦念，一方遭逢战祸，另一方会辗转不寐。他们是李白与孟浩然，王维与裴秀才，韩语和孟郊，他们之间不是爱情，是友谊，却胜过人间万千可赴汤蹈火的情爱。作者倾蓝紫仍以其擅长的风格散文写就，文辞华美，取材详实，是一部内容丰富，颇具可读性的一部佳作。

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。他，一个大陆超级最强者，九重天上的仙谪，傲世绝尘，却屡屡为了追妻遭到嫌弃；她，一个最强外来女特工，天才少女，古灵精怪，心思缜密，却每每遇到他，遭刺激，遭诱拐，遭捕猎；他跨越三世来宠她，想把她宠上天，她每每逃离温柔乡之余还给他引来一大堆麻烦。他追她逃，他找她藏，他囚禁她叛离，再这样下去可能真的保不住他下半生的幸福.......某仙尊表示亚历山大！！！

艾草从未想过自己会穿越到古代，更没想到的是她竟做了一条蛇的小妾，而且还是一条没有人情味儿的铁板面瘫蛇！算了，既来之，则安之。面瘫蛇又如何？最后还不是拜倒在她的石榴裙下.....

现代化妆师姜宁馨穿越到皇宫里面一个三等丫鬟身上，还是一个盗窃宫中财物的三等丫鬟，为了保命不得不展露自己化妆的技能帮梅妃获宠。凝心画的妆，不仅能获宠，也能杀敌，还能陷害。被众人当做枪使的她要如何摆脱宫女的命运。

说话实在小觑不得，所谓人情世故。一大半是在说话里体现。良好的口才并不是天生的，它是可以通过学习和训练塑造的。语言是一个人不可缺少的传达思想的工具，更是门艺术。人不是孤立存在的，都在与他人的交往中生存。而我们用来交往的基本手段就是语言。

一个名叫蒋由的酱油党的修仙生活。村姑出生，灵根不显，机遇不断，这明显就是励志修真文的女猪脚。重生女配、穿越女主斗得死去活来，不过这些和蒋由并无关系。蒋由只是酱油党一枚。这是一个酱油党和其他酱油党一起走上人生巅峰的故事。

中国传统文化由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。中国传统文化中蕴含的这些人文精神，在现代社会条件下仍然适用，也趋同于国家、社会、学校思想政治教育的目标。