第356章 是不是要赶天天走

他是冷漠邪魅的大秦少主，后宫佳丽三千，却视女人为工具。她是文武双全的将门千金，却叛国私奔，身负血海深仇。一场利益的交换，她成了他的夫人。她心甘情愿被他利用，只愿能够亲手报仇。他对她眷宠偏爱，温柔的脸庞之下却是另有隐情。这一场，身与心的斗智斗勇，究竟是谁输谁赢？那日，他为她踏平千军万马，只求接她回家。她却抱着另一个男人的尸体，一脸决绝。暮景曦，我不会恨你。但是，我再也不想见到你！

及笄之年喜嫁，只一年有余便被休弃；叶桑萸唯有一身医术及幼儿伴生。时隔五年回归故土，昔日恩怨渐渐揭露；是破镜重圆还是覆水难收，是守得月明还是咫尺天涯。她，叶桑萸，医术高超，为了守护稚儿，那些魑魅魍魉，阴谋阳谋，无所畏惧！

白落英，很简单，很纯真，有点任性。年少时，她执意要追随小小的梦想。然而，当时光逝去，最终陪在身边的，还是那个笨笨的，执着的，一如既往深爱自己的阿宝。终于，有一天当阿宝也离开世界，她才体会到失去挚爱的痛苦，变成鬼魂的落英遇到死神。“哪里可以找到我的夫君？”她问。死神很无奈，她有不能说的秘密。但是，她还是决定帮助她。地狱中遇到的神秘人物，是否会改写落英的命运？转换身份后的她，又能否和阿宝重聚？死神的前世今生，敬请期待！

仰天长啸一把风云剑执掌河山一曲凤求凰清风不变，我心依旧。爱与不爱，终成纠葛。看我锦绣河山，风起云涌，看我千面尽显，冥夜未央，看我皇权在手，倾尽天下。纵是当年年少，不知情之滋味；看罢红尘事了，忘却今朝离恨。尔虞我诈，他不得不举步维艰，本以为这一生只为争夺那个最高的位置，踩过千万人，却不料此生遇见她。意外来到这个陌生的世界，权力至上，她本想逃脱，却不料自己已是这场斗争中不可缺少的人物。谁倾了谁的天下，谁覆了谁的红尘？在权力的漩涡中，她逃，他追；她陷，他守，夺这天下，只为给她一个安稳的家。晋家有女，名为凉歌，辰王之妾，一朝变幻，四国尽变。她与他，是敌亦有情，究竟是爱大于权，还是权重于爱，她又该如何抉择，而他又要舍弃什么？【恶搞】女子慵懒且不失优雅地躺在软榻上，拿着白色纸扇捂着嘴打哈欠。男子剥好了荔枝，温柔的声音响起：“夫人请用。”女子拿下扇子，微微张开嘴，凑到男子手边，咬了一口荔枝。而下一秒，就会变成，男子僵硬地举着手，一脸无奈，呆呆地看着某个满脸幸福地正在打滚儿的姑娘，“好好吃，好好吃！”

莫名其妙的穿越了，这不算什么。但是竟然直接穿越到成亲的公主身上，要说公主也是不错，但是竟然相公给跑了？这真是奇耻大辱，且看她怎么驯服逃跑相公……【情节虚构，请勿模仿】

没错，郎明就是风语咒那个郎明！小妖孽也是风语咒的那个小妖孽。世界观——侠岚世界！郎明帮助小妖孽寻回记忆后，他们为什么要北上呢？一路上凶险不断。这是关于守护的故事，也是两人感情的磨砺！最后多嘴插一句（CP向）

误入天界神狱的无名之人，为了找寻失去的记忆重返人界。前方是破碎的过往，后方是天界的追杀，身侧还有一个亦敌亦友的“司马懿”形影不离。当神与人之间的鸿沟被逾越，禁忌的火种公然于天下，这个世界迎来的将是被拉下神坛的神，还是泯灭人性的人？

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慕心尘觉得自己真是倒霉，四年前被老公无情赶出家门，现在又被这个和前老公长得一模一样的小叔子接回家给她已逝的老公守寡，好吧，她认命……只是这好像跟她想像中有些不一样，不凄凉，不无助，还有个极品帅男人对她从头到脚的照顾。夜里男人霸道欺身而上，强势入侵。“不要，你不能这么无耻，我要改嫁。”“想改嫁，下辈子吧。”两本红本本甩在她面前，她目瞪口呆，她什么时候和他结婚了。男人再次霸气压倒：“你说我无耻，那你不是把全天下所有的男人都骂进去了……”

花开花落，花落花开。冬去春来，万物复苏，正是一年中最美的季节。莫清烟惬意地骑在马背上，偶尔抬头望一眼天上或聚或散的云，心里闪过无限憧憬。此刻，她是快乐的，没有人知道她的真实身份，而她，现在也只想安安静静，自由自在地欣赏无边春色，犹如一个涉世未深的小姑娘。沿着湖边蜿蜒的，是一片茂密的草坪，正酝酿一场美丽的绽放，草坪深处，有一个入口，那里便是她此行的目的地：未名谷的人口。未名谷其实是一个小镇。据说那里是天下最有意思的地方，每个人身临其境，各自感觉均会不同。

李铁的手上稳稳地举着一杯红酒，一直端到云芳的脸前；云芳凝视着这杯红酒，一下子想起另一个叫袁凯的男人……丈夫病故后，她和袁凯也是从一杯红酒开始认识的；那时，她和袁凯坐在一个装修豪华的包厢里，摇曳的烛光，浪漫的情歌，让云芳感觉像是置身在一个人间少有的仙境；那些服务员都是清一色的俊俏女孩子，个个像是从画上走下来的仙女；这些花蝴蝶一样的姑娘在每个包房里飞来飞去；云芳有些坐不住，从花蝴蝶们对她不屑的眼神中，她的自信一点点地消失殆尽……

天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

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