老禅师确实被说动心了，他对佛经是不在乎的，就算看也不会静下心来去翻阅，但能凭一己之力取得经文来，自然功德无量。自己不看，天底下有的是和尚视经如命的。
老禅师又细问了一些细节，佛祖一一告知毫不藏私，仿佛真的在为老禅师着想，而且比老禅师还要上心，考虑的面面俱到，生怕他走不到似的。
放在前世，外出旅行无比方便，交通工具随意抉择，但是在王者大陆，可供选择的就要少很多，而且速度极慢，要么就靠一双脚，要么觉醒的英雄带坐骑。
佛祖向老禅师考证王者大陆各个佛门所藏经书，老禅师支支吾吾说不出个一二三来，佛祖就明白了，他肯定是一本也没翻过。这事不能深究，即使禅师不读经是一种社会风尚，问急眼了，老禅师在心生退意那就不妙了。
“禅师可知，西方佛经无数，他们那里人人向佛，人人死后皆能入佛国。”
“佛国都有什么？”
佛祖不好跟和尚普及***圣训里有七十二个处女这种极为颠覆观念。
“那里可以永生。”
“永生啊……”
“肉体与灵魂不死不灭，与天地共存。”
“谁是佛国的掌控者？”
“这个好像叫释迦牟尼佛。”佛祖不好介绍，因为跟自己重名。
老禅师看他说的信誓旦旦，更坚定了自己的向佛之心。
“我取经归来……”
“会为万人所敬仰，那时候你就是王者大陆的最无争议留名青史的人，跟第一个觉醒者张虎一样。”佛祖言语间无比诱惑。
“跟张虎一样吗？”
“对，会为你专门开辟出一天作为你的节日。”
老禅师颤抖了，这次是真的心怀激荡了。张虎因为立七杀腿骨碑被万民铭记，自己也将会因为西行取回经文被人所津津乐道的。
张虎作为第一个觉醒关羽而且是第一个觉醒英雄的人，神话色彩太过浓厚了，经过无数代人的加工，佛祖很难辨别出笼罩在张虎身上的虚构光环有多少层，只知道如今还有专门的节日进行祭奠张虎的功绩。
“释迦牟尼佛是地位最高佛？”
“差不多。”
“阿弥陀佛。”老禅师默念了一声禅号。
佛教典籍如恒河沙数，故事更是随意演化。
《法华经》里说阿弥陀佛、不动如来、释迦佛是大通智胜佛的十六子里的。
《一向出生菩萨经》说阿弥陀佛为转仑王持火之子。
王者大陆的和尚，经常动不动的也是阿弥陀佛。
但都不知道阿弥陀佛是什么佛，更别说释迦牟尼佛了。
此时的王者大陆，经文谬误处颇多，更因经文概不外传，造成有能力勘误翻译正确的人也无法进行大规模的纠正。
大部分庙宇私藏的经文，疏漏、断章、有歧义那是很正常的，往往一部经书读起来晦涩难懂，根本就不解其意。
释迦牟尼佛的名字第一次出现在王者大陆，鸡眼老禅师也很狐疑，眼前的这个少年，竟然比佛门中人更了解佛门。
佛祖其实更无语，对于一个派别的最高领导人，竟然都不知道是谁，不知道是佛门的悲哀还是释迦牟尼的悲哀。
西行从来就不是一朝一夕拍拍屁股就能决定的，老禅师有过走远路的前车之鉴，自己用满脚的鸡眼换回了宝贵的经验。
这还是要从长计议，山门各项事务需要安顿，还要规划出行路线，将要带的食粮，随身服侍的弟子，遇到荒无人烟的偏僻地方自己要如何打算，这些都是问题，需要一一商榷。最重要的是拥有几双宽松可以替代的鞋子，鸡眼禅师不想再长鸡眼了。
老禅师从佛祖认真的神情里，判断出真有这样一个地方，不然他怎么会瞬间切换英雄，依靠认知，这根本无法解释的通，肯定是从他说的那个什么河里沐浴过。
“π山长说的那个河叫什么？”
“恒河，瓦拉纳西的恒河水。”
“你确定在那里面洗澡，人会变得不同？”
“别说洗澡了，都有人喝那里的水。”
“你可曾洗过？”
“洗过。”
“觉醒的英雄，瞬间切换也是得益于此吧。”
“不知道，我从遥远的西方归来后，才发觉自己可以瞬间觉醒。”
其他几位山长对于佛门不感兴趣，他们感兴趣的是佛祖为他们打开了一扇新世界的大门。
如果佛祖说的是真的，极有可能会改变王者大陆的格局。
佛祖看这帮老家伙被自己忽悠的分不清南北，有点好笑，不过现在不可以轻佻，应该表现的要多郑重有多郑重。
……
觉醒花木兰的比重还是占了绝大部分，魏意笼背着重剑，跑的时候看着比较滑稽，对于他觉醒的所有英雄来说，他也就喜欢哪吒，其他很少召唤出来，因为比赛不比哪吒，他只好放弃心爱的英雄。
佛祖带领着没有拥有剑的弟子，跟随着大部队，离开剑池，去往磨剑之地。
因为该召唤出来剑的，都已经召唤出来了，磨剑之地应该会有很惨烈的战斗。
少年男女，手持长短剑，轻重剑，每个人面前都有一个人，最在乎的人，无一例外的都跟胡阿尤的对话大同小异。
“捅我。”
“我不。”
……
然后有的含泪捅了过去，有的毫不犹豫出剑，有的直接昏倒……
陶勃，陈根号，宋潼，他们三个一人一剑，几乎没有进行思考。
佛祖跟王唠嗑看的目瞪狗呆。
王唠嗑作为一只火狗，早就习惯了旁人的目光，他是夜空里最亮的狗。
当别人觉醒的杨戬，顺带的狗，身上没有任何火光，王唠嗑有，这就产生疑问。
其他几个山头也有觉醒杨戬的少年，他们的狗跟石秌的狗毫无二致，普通的不能再普通了。
王唠嗑就像是一个证明，证明他的主人确实是遇到了一些风云际会，不然狗身上的火是哪里来的变种。
太史山现在留存的参赛人员有魏意笼的花木兰，石秌的干将莫邪，剩下的几位都是觉醒的亚瑟。
值得一提的是石秌，怀里抱着一个姑娘。
而且不能注视石秌时间过久，不然他肯定生气脸红。这个时代觉醒个干将莫邪特别不容易，一不小心就能让别人产生非常不好的联想，平时石秌是绝对不愿意觉醒干将莫邪的。
干将莫邪往往跟铸剑弑君联系起来的，不过佛祖并没有在太史山大肆宣讲弑君的思想，因为太过反动。他可不想因为自己逞口舌之快，让干将莫邪这个英雄被国朝划分到禁止使用的行列。
佛祖只是简单的介绍了一下干将莫邪的身份，说他怀里的是他老婆，俩人是一对恩爱的夫妻，而且干将是个铁匠，擅长铸剑，他铸的剑最有名的就是雌雄双剑，他俩有一儿子叫眉间尺。
佛祖用了春秋笔法，描绘了眉间尺的复仇，只是复仇的对象不是一个帝王，而是一个富豪大绅，富豪大绅只收到一把雌剑，没有得到雄剑，便把铁匠杀了，后来他的儿子眉间尺，想要给老父亲报仇，行至山中，遇到一个侠客，侠客很感动眉间尺为父报仇的信念，决定帮他，因为富豪大绅身边随从甚众轻易接近不得，侠客说你把你的头砍下来我帮你报仇，眉间尺用剑把自己的头颅斩了下来……
佛祖当然又详细的说了三个头颅在滚水沸腾的大锅里相互啮咬，这个必不可少的惊心桥段。
佛祖充分借鉴了《搜神记》《太平御览》等一系列神话故事，这个也是受众最广的故事。
太史山的弟子大都是喜欢那个叫眉间尺的无畏少年的，石秌更是无比崇拜眉间尺。
以后佛祖每次拿干将怀里的老婆开玩笑，石秌总会红着脸说：“我现在是干将，不是石秌，眉间尺是我的种，我抱我老婆，你有意见啊。”
