第48章 井底尸体

五年前的一桩疑案，让有晕血障碍的秋彦走上刑警这条路，青市多了一个让黑暗颤栗的神探，不过当他终于触及到疑案的真相时，忽然间，所有的对手都蜂拥而来，秋彦的处境也越来越危险……

我出生在桂西的一个小山村，父亲死于矿难，母亲改嫁他乡，之后发生的一切，都要从我结阴亲开始说起……

我是一名渡鬼人，我渡过无数的鬼，有酒鬼，无头鬼，哑巴鬼，藏在人心底的鬼——每一只鬼的背后都有一段荡气回肠的故事。因为一只轮回之镯的牵引，我被传送到了战火纷飞的乱世战国，在那个兵荒马乱的年代，我用我的一只阴阳眼，见证了一段段苍凉而又动人心魄的爱情。太子丹，大燕亡国的公主，秦王嬴政，公子扶孙，每一个人都用他的血和灵魂，祭奠了一个深藏在岁月轮回之中的秘密，千万人为了这个秘密，前赴后继，死于苍茫的时光之河……这究竟是一段尘封在苍穹之下的秘密，还是一段千万人终其一生也无法破解的诅咒？我，一个渡鬼人，在这历史的长河之中，是随波逐流，做这历史的见证人，还是覆手翻云，颠倒乾坤？让这千年历史风云变幻？

魏家是万恶山木场世代守山者，与神秘的万家有千丝万缕的联系。作为魏家长子唯一血脉的魏白，是名义上的下一代守山人，可魏白不巧是个女生，若放在古代，非死即弃，但魏白平平安安活到了18岁，并企图排除万难揭开魏万两家的秘密，终结那股看不到的神秘力量。有着古人作风的万恶出现之后，魏白开始接近真相了。

华夏秘史，千年传说，源远流长的奇门遁甲;古怪荒村，都市奇闻，不胜枚举的鬼怪异事;风水秘术，玄学古法，真假难辨的玄门天机;爱恨情仇，因果轮回，难舍难分的旷世情缘……“瞧一瞧，看一看了，摸骨看相，降妖除魔，算卦求姻缘嘞！”王一吆喝着，向一边的美女抛着眉眼儿。【这是一个正经的人鬼妖仙的故事】（王一：美女你尾巴露出来了，藏好，我只撩你不收你！我们继续?！美女：……）一一一《玄门传说之无耻方士》

本书撷取了第二次世界大战元凶代表人物，力求展现他们不同时期、不同历史阶段独具特色的性格特征、丰富的内心世界，描绘了他们的作战经历，以及走向失败的过程。

本书精心策划，言简意赅，从实例分析了聊天对事业的积极性，以及在社交场合中怎样去与别人聊天的方法，让读者从中有所得，为事业加分。

“君天策......你别过来！”“夫人，你不乖，偷了我的种就想跑？”洛千雪这辈子最怕两件事，一是某帝君逼她成亲生娃，二是某帝君发现她偷了他的种跑路。仇敌找上门她都能一巴掌拍回去，但帝君缠上身？她惹不起还躲不起吗？她跑，他追；她想好好虐渣复仇崛起，他动动手指就把她的仇敌清理了一个二净。他将她紧紧拥入怀，一宠成瘾，再宠上天！

别人穿越都是吃香喝辣的，可她为什么怎么惨？不但要女扮男装，还需要参与动不动就掉脑袋的夺嫡之争。她不要当什么顾先生，也不要当什么谋士。能不能让她先穿回去，她还没活够呢。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

著名教育家叶圣陶先生曾说：“教育就是培养孩子的好习惯。”教育孩子，先从培养孩子的好习惯开始。好习惯是一种顽强而巨大的力量，可以推动孩子在人生道路上奋勇向前，只有从小养成好习惯，才能使孩子终身受益。研究表明，3~12岁是孩子形成好习惯的关键期。所以，妈妈一定要抓住这关键的几年培养孩子的好习惯。为了让父母更切实有效地培养孩子的好习惯，我们全面总结了影响孩子一生的50种好习惯，分别从做人、做事、生活和学习等各个方面进行了总结，可以帮助广大妈妈从纷乱的各种习惯中理出头绪，并能循序渐进地培养孩子。

这本《有范儿》延续王小柔所特有的“平民式幽默”，继续甩闲话，让你觉得够味儿、过瘾。逗你乐，让你备感轻松愉悦。本书的六个部分，分别为“作妖”，这里记录了几个没能耐大折腾只在自己小天地“混”的特能闹妖蛾子的女性，如临产前后的阿绿在产房的奇特遭遇，再如一次高档用餐时，一品女人的惺惺作态；“砸挂”部分更是笑料百出；“挠挠”部分用作者身边的日常小事儿记叙着日子、段子、妖蛾子；“屁孩”的部分则是作者在养育儿子的过程中，一方面好奇，另一方面因为亲眼目睹生命的成长而感觉幸运的心理过程，此部分也是王小柔文字中不多见的母性情怀的体现。

伐纣的封神榜时代过后，那些灿烂辉煌的神人，可曾在大地消失了踪迹？在烽火连天的东周列国时代，平野间突然出现了能力强大的「元神之族」，这些人的背后有着黑色猛兽、蓝色飞鸟、深红毒蕈、澄黄厨人、鲜绿奇树的怪异「元神」。与「元神」相牵扯的大神、能人的数量极多，他们和东周时代的许多军国大事息息相关。这些奇异的人们，会在古代中国的大地上，谱出什么样的动人传说呢？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《西洋哲学史》是李长之先生在抗日战争期间编著、向中国人介绍西方哲学史的著作，体例参考了法国人韦伯的《哲学史》，对西方哲学史上颇具研究性和争议性的哲学家做了简明的介绍。在融会贯通的基础上，对西方哲学史与中国哲学史有一定比较，表达了其写作时的“中国人的立场”，除了在体例上附以中国年代外，还将中西关键节点的人物的进行比较，这让当时对西方文化了解不深的文人很容易有代入感和亲切感，也便于现在的中西哲学文化研究。