第92章 死因

我买了部手机，结果不是给人用的。后来，我觉得这些鬼啊怪啊的，还挺可爱，主要是能嘿嘿……--情节虚构，请勿模仿

每座陵墓里有意想不到的财富与神奇宝物。然而，贪婪的人，始终没有停下探索的脚步。从沅江水边凤凰山下的一家棺材铺子开始。那是辰州老字号“吴氏棺材铺”，是棺材世家。他们一脉相承，谁也不知道在这里生活了多少年？老木匠吴宝生，手下有三徒弟，一亲侄女儿，平淡无奇的经营着这么一间为死人量身定制的棺材铺子。然而，日本侵略者的疯狂来袭仿佛也没有改变他们的现状，反倒是让那吴宝生高兴了一场。他说有仗打，才会死人，那棺材铺的生意就火了。随着战争的打响，保卫辰州的重任也随之而来。国共密切合作，当地山匪与地方武装经过一场又一场血的洗礼……

一座死亡的诡楼，活人住屋子，死人睡棺材，让我带你去看看那个可怕的世界吧！

一个天降横财的中奖信息，一场连环不断的残酷杀戮。花季少女的意外惨死，天真幼童的神秘失踪，静谧山村摄人心魄的大量白骨...是否都跟那个离奇的传说有关？他，一个代理刑警队长，能否带着他的兄弟们解开谜团？

屠夫何九死后与阎王打赌，赌注是阎王的位置，但等待投胎的时候，阴差阳错，附身在一个捉鬼少年的身上，从此走上了一条不归之路~

一个存在于虚空之中的小卖部，没有名字，只有编号981。简朴的货品价，零星而立晶莹剔透的水晶瓶，里面装着的，却是各怀绝技的灵魂。店主呢……店主，我要买东西！店主几天没看见影子了，小卖部的门大开着，难道不怕货品被偷了吗……呵呵，偷？那是不可能的。

共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。

被雷劈了，醒来发现到了梦幻西游的世界，然后莫名出了系统，一路打怪升级，泡妞装逼，西天取经吗？不，送精

万古神庭，惊世一战，准圣陨落，神道崩离，万界重铸，暗涌激流……一块神秘的黑色木牌，一个本该湮灭在惊天剑阵的仙帝……看少年江晨，如何凭借仙帝的记忆，伏异兽，执神剑，与无数灼目天才争锋，以强悍之姿一步步逆天而上，开仙立道，化神通圣，铸就一卷热血澎湃的神尊史书。书友群：93920370（非霸剑神尊读者勿加，作者在群里，欢迎加群交流）。

当众神将叶寒一家围在万皇殿时，当父亲拼尽全力送他出逃时，当所有血亲一一倒在血泊之中，叶寒孱弱的身影凌立在众神之下，他仰着天，眼眸锐利如剑，蔑视神威，冷声喊道：“我，凤歌皇朝大皇子叶寒！今若不死，他日必取你们顶上狗头，以祭我宗族！

颜如玉大四进入出版社，从一名初级的校对编辑，逐渐成长为在出版社独当一面的编辑主任。经历了传统出版的衰落与数字出版的崛起，颜如玉一心想为出版行业做出贡献，实现自己的人生价值，却在经历了纸质出版卖书号不注重文化价值、出版社内部只重社会关系和背景、选题只注重经济效益不重视社会效益等问题后，对出版社心灰意冷，辞职做起自由撰稿人，并通过几部作品声名鹊起，成立了自己的文化公司，经营文学作品的影视版权等衍生版权，培养了新一代的网络作家。出版行业整体整饬后，颜如玉被聘为出版社常务副社长，主管对外宣传及合作。在与一知名文学网站合作的过程中，颜如玉终于遇见爱情，可当事业与爱情面临选择，她又该何去何从？

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

楚天凰从来不觉得自己是个好人所以就算最后被人背叛身陨也怨不得天只不过重来一次嘛楚天凰摸摸自己的下巴有些事有些走向可就要完全的变一下了呢至于前世的那些仇人当然要小心一点，慢！慢！玩！

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晋中有文化，又缺少文化。说“有文化”，是说晋中有深厚的文化积淀，有许多可供挖掘和利用的历史文化，特别是人文资源；说缺少文化是说社会有关方面，对这种文化特别是人文资源的开发、利用还很不够。晋中在利用晋商文化，主要是在开发王家、乔家等若干个晋商大院作为旅游景点方面，在开发绵山等方面，做了卓有成效的工作，但在其他人文资源的开发、保护、利用方面则有明显的欠缺。这个结论或许武断了些，或许是“以偏概全”，但这是从我在晋中看韩信墓、祁黄羊墓、罗贯中故里以及王允衣冠冢时感到的。