第169章 血玫瑰篇 俞缘的出逃计划

当末日降临，科技再不能拯救人类；当万族进化，人类却在自相残杀；当绝望笼罩人间，人类进入亡族灭种的倒计时；我愿凭着一腔热血，做人类中兴之路上的指路人；我愿为族群之强大，奉献所有的力量，虽百死亦无悔矣！——游侠武凌

一把传说中的宝剑让他一个锦衣玉食的小少爷一夜之间沦为孤儿，隐忍十年再入江湖仇家、美人、天下看他如何玩转武林，石破天惊。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。逝水，光阴如水，旧物似水。逝去的不仅只有旧时光，还有旧事物，谓之消亡，引申为“破”，即打破、淘汰之意。何为旧事物？它可以是一个政权、一套制度、一种秩序、一群人等等。既有消亡、打破、淘汰，便有诞生、建立、替代，姑且笼统地称作为“更迭”（这是后话）。更迭是一个过程，在这个过程中少不得会有探索、追寻、尝试，甚至还会有对抗、杀戮和牺牲，直到出现新的平衡这个过程才算完成。在历史的长河中，有着太多这样的更迭。试着从武侠的视角，解读历史轮回中的破与立。

这一年，春暖花开，北方的冰雪还未消融！有白衣少年郎，身负刀剑，骑白马，饮烈酒，只身踏入江湖，只为于沧澜处听雨，求一曲天上人间！

本书暂时进入停更状态。决定再开一本，去拼一把武侠征文。新书将会延用本书的设定。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

帝王之爱，譬如朝露，若是当真，便是倾尽一生，也不过徒增一场幽梦。

有修士御空三千里，有武夫一掌断沧海。有神魔威震四方界，有妖圣一统千百族。有佛陀普度众生缘，有剑仙一剑寒九州。大机缘，小机缘，各有各的奇遇。大修士，小修士，各有各的故事。

第一世，她是无名无姓的小小狐狸，被他救下，从此寸步不离。她日日夜夜想化成人形，不出现化形之后便犯了打错，他用生命护她周全。“你不要死，你若死了，日后我该怎么办！”“阿韵，此次…我恐怕再也不能…护你了，你一定要好好…修炼，日后好好地…活着。”第二世，“疏香，这是我最后一次喊你师傅，以后我便再也不会叫你师傅了……”“你……”第三世‘阿韵，我是琼羽，但你不必知道，你恨我也好，你所希望的一切我都会替你达成所愿……’

优生开始于择偶随着人们对于优生学认识的深化，对配偶的选择已不局限于品貌端庄、身体健康，而是更加重视遗传素质和其他的因素。因为择偶不仅仅是男女的结合、个人的幸福问题，而是关系到后代的素质和民族的强盛。所以说，青年男女选择对象是很需要有科学性的。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

她说，世界抛弃我，而你替我找回了世界。他说，你就是我的世界。他在婚纱店痛不欲生的看着她为其他人挑选婚纱。结果她说“沐辰逸，你欠我一次婚礼，我要你补上。”“好。”他笑了，一如既往的支持她的任何要求。