第1704章 上门提亲

被迫和南极企鹅做了12年邻居后，心里坏掉的少年踏上了回乡复仇之路，第一步就是要把仇人的女儿变成奴隶！

【新书，从召唤开始无敌全球】当李凌得到系统之后，以为自己会成为世界的‘主角’。可没想到，这片天地，并不仅仅一个系统。超级古武系统！超级机甲系统！超级恶魔系统！无数系统拥有者，在这片囚笼天地厮杀！蓦然回首，李凌已经站在神之颠峰，俯视这片天地。“吾之愿望，神州大地，人人如龙！”

作为一名“新晋”奶爸，张宸表示，哄娃什么的压力山大。孩子哭了，你要笑；孩子笑了，你快要哭了；孩子想睡了，你要给她讲故事；孩子醒了，你要唱着歌哄她下床。……关键是，这孩子的妈妈还是娱乐圈中横跨影、视、歌三栖的人气天后。于是本职工作原来只是医生的张宸，为了与她妈妈争宠，开始了“不务正业”的生活。写歌？出唱片？出版图书？编写电视剧本？他，无所不能。

S级特工邵坤，为从神秘魔鬼特训场巫山脱离，接了特工生涯中的最后一个任务。令邵坤没想到的是，这最后一个任务彻底将他的人生轨迹改变。大是非下，邵坤为情而战，毅然背离组织的决策，由暗杀目标，变成了保护目标，从而产生了最大的矛盾点。从王者特工，到被全员特工组追杀的对象，邵坤一路险象丛生。身份的特殊，能力的卓越，邵坤浩瀚的斗争之路上，陆续得到各路女孩儿的信赖。挑战和机遇并存，邵坤在谈笑间度过重重险境，阴差阳错下俘获了无数美女的芳心。逆鳞之战，就此拉开…

一个因为妹妹异能者身份，而导致牵连被杀的普通青年，重生到平行空间的自己身上开始的新的人生。一个真正的反派boss成长之路。前世平凡而无力反抗，今世却是等待重现那一刻的扭转。另剑道真解231786531为vip群，大家可进入讨论有什么意见和看法可以在其中提出，大家一起讨论。新书永恒剑主，已经发布，有兴趣得可以来看看。另外（我会不定时在上边发放各种我所感兴趣的东西）

《欧战前后:国人的现代性反省》内容简介：欧战后的欧洲，人们对社会文化危机的反省，存在两个取向：一是以马克思主义为代表，主张无产阶级的社会革命；一是反省现代性，它集中表现为非理性主义思潮的兴起，批判理性对人性的禁锢，转而强调人的情感、意志与信仰。长期以来，学术界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究，成果丰硕，而对于反省现代性思潮在中国的反响，研究却十分薄弱。

林思安在遇到顾嘉臣以前，每日的生活是这样的：吃饭，睡觉，让陆之然在心里死一百遍；遇到顾嘉臣以后，每日的生活变成了这样：吃饭，睡觉，让陆之然和顾嘉臣在心里各死一百遍。陆之然的离开让林思安以为自己的爱情注定是荏弱无辜的昙花，盛极，即是将谢之时。一朝偏执，继而是魔障，最后，心字成灰。直到遇见顾嘉臣，名满B城，袖带轻狂，周身尽是罂粟香的男子。第一眼，是谁定了谁的情？他是种在林思安心底的毒药，让她难舍难忘。本以为觅得良人，从此岁月静好，然而素雪的出现，却牵扯出了八年前的离殇。顾嘉臣的两难，陆之然的等待，让林思安节节却步。旧爱新欢，谁才是她刻在胸口的朱砂痣，让她参尽相思？

解铃还须系铃人，心病还须心药医。身心天生拥有自愈能力，我们可以运用自身的本能力量，通过积极的心理暗示，从身体、精神和心灵上改善自己的境况，找到人生幸福的终极方法。陈荣赋编著的《受益一生的心理自愈术》提供了各种心理疾病的自愈方法，将疗愈心理疾病的要诀娓娓道来，旨在帮助现代人排解因工作压力大、紧张度高、生活节奏快而引发的一系列心理问题，开启身体的正能量，疗愈内心的创伤，重建心灵的秩序，达到身心合一、和谐圆满的境界。

人开窗，鬼拉帘！他叫周阳，在一次回老家探望奶奶时偶得两本传至清朝康熙年间的阴阳书录，至此踏上灵异之路，揭开鬼魅面纱

易寒尧在年少的时候，就已经在邓欢的内心安居下来。结婚之后，她才明白，他娶自己，并不是因为喜欢，而是她可以成为他妹妹的移动血库！邓欢的心就这样被易寒尧割了一刀，再一刀。就连她那未成形的孩子，都被他执意流掉。她实在熬不住了了——“易寒尧，你会后悔的！”是啊，他终究如她的愿……--情节虚构，请勿模仿

“天狗食日”这是中国古代人们对于日食的最初的认识。由于对日食和月食认识的局限，保留下来了很多这样的传说和故事。现代人已经不会再对日食和月食产生恐惧，偶尔出现的日食和月食成为了天文爱好者们的观测目标。天文学家对于日食和月食的研究，对人类的生产和生活产生了重要的作用。人类根据日月食形成的规律制定了计时的历法。根据日食的科学研究观测潮水的涨落等。

记忆中的江湖，是潇洒豪迈，不拘小节；是恩怨情仇，是非分明；是刀光剑影，来去无踪；是尔虞我诈，杀机隐现。或许也只会是一代人的热血回忆，随时间慢慢隐匿于凡尘俗世中，不再张扬，却永不消散！

本书系作者的戏曲评论集。“泛论”包括《“双百”，永久的总方针》、《改革开放三十年艺术工作感受》、《再修一道文化艺术的长城——20世纪艺术现象回述》、《外来艺术的民族化和传统艺术的现代化》等。“保护论”部分，作者认为戏曲艺术是一门动态艺术，应该动态保护，并且论述了昆剧、京剧、地方新兴剧种的保护问题。“创作论”是在学习张庚、郭汉城先生关于戏曲现代化论述的基础上，分别论述了传统戏的改编、古代戏和现代戏的创作。“编剧论”“导演论”“演员论”的几组文章，也都是在学习张庚的相关论述之后，对十几位有成就、有个性的剧作家、导演、表演艺术家所做的具体论述。

那场雨下在冬季的一个深夜。寒气逼人。长江洪湖段的江面上，有一条拖轮泊在荒野的码头边。李汝会把拖轮的窗户拉开一条细细的缝，窗外的寒风就钻进来，他打了一个寒颤。他的神色很紧张。他不知道这个饥饿的夜晚对自己来说究竟意味着什么。船员纷纷离开了拖轮。拖轮上就剩下李汝会。忽然，有人在这时一声猛一声轻地敲拖轮的门，李汝会隔着门，问是谁。门外的人没有回答他，又开始敲。李汝会把门打开一条缝，那个人和着一股强劲的冷风闪进去。那个人竖着衣领，把一张脸藏在里面。李汝会依稀看到衣领上露出来的棉花絮发黄，可能曾被水淋湿过。

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