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第3章 人非圣贤,孰能无过?

导读

学生犯错,首先应从自身悔悟,过须痛改,且立即执行,另一方面,学校对于犯错学生,应如医生之于病患,而非警察之于盗贼。

我校向章,学生犯规,则予悬牌记过。前以其太苛,故自去秋起,记过者不复宣牌,惟宣布其姓名于预备室,用以养其廉耻。然学生有过则记之,而不予以自新之路,容其改悔,按诸教育原理,使学生改过之道殊为不合。故今特变其旧规,不用记过法,而用改过法。

嗣后凡遇学生犯过,先由管理员招往诘问,如能自认其过,且立志痛改,则予以竹签一,书其事于上,名曰“立志改过签”,使随身携带,坐卧不离,以资警励。俟迁善后将签取消,复为无过。此法纯以使学生改过为主,当较记过之法为优也。今引关于改过之名言数则如下。孔子曰:“过而不改,是为过矣。”以此按名学推说,则过而改者必不为过矣!又曰:“过则勿惮改。”夫改过而曰勿惮,可见过亦非容易改者。改过之法,当于下论之:“子路人告之以有过则喜。”闻过则喜者,岂喜其有过也,喜其得自知其过,而可以改之耳!

某心理学家之说曰,习惯之在人脑中,犹道路然。凡人行一事,则留一道路于脑中,愈久而习愈深。如华人着西服,始则结纽也,着袖也,须处处留意。因脑中先无此路故也,继则着之不费力矣。脑中已有道路也。久则且着之于谈笑之顷矣。驾轻就熟,脑中道路已惯时也。又如弹琴、读书莫不皆然。故人之犯过,脑中亦留一路,改过云者,即求去此路耳。其法如下:

(一)勤辟新路。欲舍旧路,须辟新路。对于与其过恶相反之事而勤为之,则善愈固,恶愈远。此长彼消,理之常也。

(二)当众宣言,誓行改悔。己改过而使人知,则其过乃有不得不改之势。知者愈多,其效亦愈大。

(三)不许有例外。过须痛改,不可稍自容让。如戒鸦片,而偶因天气寒暖不和,或己身稍有不快,而复为一吸者,其瘾必不能断。盖改过自新,如缠线球,愈缠愈固,然偶或不慎坠地,则其球必散,数周皆开,前功弃矣!

(四)改过须自第一机会始。知己有过,即须立改,不可稍延。

学校对于犯过之学生,犹医生之于病者耳,非如警察之于盗贼也。医生对于病者,宜用最新之疗法。今我校“立志改过签”,本诸上引诸说,疗病之最新法也,且为诸生试之。诸生今日身边固未有竹签在也,然果皆无过乎?语云:“人非圣贤,孰能无过?”然此犹谓惟圣贤为能无过耳。中国之大圣为谁?非孔子乎?孔子亦每自谓为有过矣,然则诸生岂真能无过乎?身边虽无竹签,愿各置一竹签于脑中,力改前过。儒家之说云,天良与人欲战;宗教家之说曰,圣灵与魔鬼战;心理学者曰,二气相争,皆改过之意。愿与诸生共勉之。

1916年

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