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第65章 人间香巴拉

“它俗称‘阎王殿’,实则“人间香巴拉”呀!这名字的由来,主要是它太偏僻,崇山奇峻富有狞厉美,地势险要,像蛮荒秘境中一座规模宏大的巨型石头城堡,阴雨天气,诡谲莫测的云雾缭绕,天即将黑魆魆的时候,置身其境,的确像是入了阎王殿。”

此同学的言语,就像是一种蛊,他深受蛊惑,后来就真的去了。

到了扎尕那,名副其实的石头城,当地四面环山,依山而建,很原始的天然岩壁,如是捍卫里面村落的城墙,石相一派苍然远古神韵,圣神威严荡涤人的灵魂。

湛蓝纯净的天,鬼斧神工、巍峨峻岭、奇诡的令人心生膜拜的神山,壮美的圣湖流水,似是入了洪荒秘境!

还有那使人满眼望不尽的高山原野、绿草甸,和那些绚烂花海,淳朴彪悍的藏民以及他们无比虔诚、纯粹的信仰。。。。。。

他很庆幸自己能够来到这种出尘绝世的地方,宛若是从人间俗世“穿越”到此种神迹般的“梦幻天堂”,绮丽神奇的地方令他晕眩,像是有一种蛮荒部落的神秘力量,加上对避世仙境中,涅甘达娃开创神的幻妙遐想,他被痴痴地迷醉了。

或许,真就是他的名字跟这地方有缘吧,是扎尕那的涅甘达娃神在召唤他。

低低的泥墙木瓦藏寨踏板房,鳞次栉比,层叠而上,有圣洁的白塔在云雾缭绕中若隐若现,层层叠叠的印有经文咒语,和佛像神马等图案的五彩经幡,时不时地随山风舞动几下,猎猎作响。

当地难得有会几句汉语的藏民告诉他,说经幡每随风舞动一次,就代表诵读了一遍上面的经文,还说上天诸佛会庇佑那些悬挂经幡的人们,哪儿有经幡,哪儿就有善良吉祥。

那位藏民叫多吉,藏语有“金刚”的意思,他俊朗彪悍,人如其名,热心地帮他挂了经幡,夜里住在他的家里。

全木质的房屋,屋外的院子里是牛羊马匹,屋里亮着酥油灯,墙壁上挂满了兽皮、兽骨,桌子上还摆放了大大小小、满是珠光宝气的各种法器,宗教气息浓郁。

很快,干牛粪饼燃起了炊烟,喝青稞酒,品酥油茶,吃着羊羔肉和糌粑,美味不是一个“爽”字能够表达。

吃了饭,多吉用简单的汉语跟他闲聊,有老人在里屋,徐徐悠悠地在手里摇着转经筒祈祷,神情极是虔诚。

藏族同胞是一个全民信教的民族,在扎尕那的日子,几乎随处可见转经筒的信徒,他们不分男女老幼,人人手中拿着一个经轮,不停地转动。

多吉告诉他,他们的信仰从不停歇,甚至随身携带,一有空就会转动经筒,转经筒这种法器,又叫“玛尼解脱轮”,能令六道众生从极大的痛苦中解脱出来。

多吉精美的玛尼轮上面,刻有经文和藏传佛教的六字真言,还镶了珊瑚,经轮里面装有经咒,经轮每转一圈,即为诵经一遍,金轮侧面还垂着小铜坠子,他们认为转动经轮,是在诵经,增加功德,同时也是在消灾避祸,忏悔过错。

多年以来,玛尼解脱轮就在这些虔诚的信徒手中,一圈又一圈无限循环地旋转着,今生的祈愿,来世的寄托,乃至生死轮回,尽在喃喃低语的神奇六字真言中诉说着。。。。。。

她干爹在那片隔世的“神域”待了几天,看到他们在山后,用刻了经文、动物保护神等图案的石头,一边焚烟,一边往庞大的石堆上垒石子,呈下大上小的阶梯状垒砌,口里念念有词。

多吉解释说,那是他们藏民除了挂五彩经幡外的另一种祈愿礼俗,是“煨桑”,堆“阻秽攘灾朵帮”。

藏语中的“朵帮”,也叫玛尼堆,指的就是堆起来的石头,但却被称为是“神堆”。

“煨桑”,是焚香祭祀的烟火,是一种净化、供奉行为,是他们祭祀天地诸神的宗教仪式。

他们认为,煨桑的烟可以同神灵沟通,使神欢喜,护佑他们平安如意,攘除灾难邪秽。

她干爹在当地的山间、湖边也看到过玛尼堆,上面刻着各种吉祥图案、文字和咒语,一个个玛尼堆就像是点缀在扎尕那高原上奇异而又神圣的风景。

他站在玛尼堆前,看着那些雕刻着“俺嘛尼叭咪吽”六字真言的石头,还有那些无比虔诚的信徒们,手里摇着转经筒,口诵六字真言,顺时针方向绕着玛尼堆转圈,他的心里禁不住百端交集,内心的浮躁也趋于宁静,古老的艺术,执着的信仰传承,令他也不禁把额头轻轻触碰在了那些粗糙不规则的岩石上。。。。。。

多吉说玛尼堆是神居住的地方,风中,玛尼堆上的五彩经幡呼啦啦地响,像是神灵在与他的心灵对话,默默在心中诵了一声六字真言:

“俺嘛尼叭咪吽!”

他在扎尕那最后一程,去了拉桑寺,远远就看见了很多身穿猩红色僧衣的喇嘛在转经筒,不料有一位干瘦的老喇嘛突然昏厥。

他是学医的,前去救了那位老喇嘛,为了感激他的救命之恩,和善的老喇嘛在他临走前,赠送了一串异常珍贵的嘎巴拉给他。

或许,一切都是天意吧!

涅甘达娃神召唤他来的目的,就是为了让他遇见这一切,尤其是那位老喇嘛,他甚至连人家怎么称呼都不清楚,只记得,他恬静慈祥地笑着对他说:

“一切都是天意,遇见该遇见的,做你该做的去吧,嘎巴拉会给你力量!”

那串嘎巴拉,是喇嘛高僧的遗骨制成的灵珠法器,受过无数虔诚入髓的经咒洗礼,有无量的愿力,能超度亡灵,佑生者平安,乃至,还有驱邪除魔的力量。

离开扎尕那后,他就一直在揣摩老喇嘛的话,也正是那老喇嘛改变了他的一生。

想着嘎巴拉是人骨制品,又无比贵重,是老喇嘛那种高僧佩戴的,他一个普通人便不敢把它戴在身上,打算买个高档点的盒子把它收藏起来,可回来不久后的一天夜里,他做了一个梦。

梦里,他再次来到了扎尕那圣湖边,不单有他,还有个身穿猩红色僧衣的高大喇嘛背对着他。

喇嘛的手里拿着他那串嘎巴拉,并一手把它捏碎成了齑粉洒落进了湖里。

他在梦里很是愕然,那喇嘛说:

“回去照我做的做吧,这是你的机缘。”

醒后,那喇嘛的话还清晰地在他耳边回响。

真实又虚幻的梦,是高僧托梦?还是日有所思夜有所梦?

想着自己也没朝那方面想过呀,如果是前者,那是在告诉他,要把嘎巴拉碾碎投进“紫珠林”那片河域吗?

他家赤脚医生代代相传,到了他这一代还受了专业培训,结业前,就想好了要在公路边的紫竹林上方开个私人诊所,他父亲当时就提议他换个地方,可他执拗不听。

老爷子没办法,就跟他提了那地方不太干净的事,他问他那地儿为啥不干净,老爷子也没亲眼见过,只是听过传闻,最终还是改变不了他的想法,也就依了他。

他后来就在想,自己常朝河里跑,什么也没有啊,是真没有,还是嘎巴拉在保护着他呢?

脑子里冒出了个想法,他准备不戴嘎巴拉,晚上在夜光下去河边钓鱼,他就不信一条清澈浅河能把他怎么着!

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