第864章 臣服或者死

我从不相信宿命，我就是自己的神。待末世来临，我自横刀向天行。鸿蒙初开，天地玄黄。本星域元气浓郁，树可参天，草可触摸云端，万物灵长，以人为尊。

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天幽，我这么爱你，为什么，到底是为什么啊！君涯，抱歉，我是天行者。

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天下万物，皆有其灵，亦有其魂！七情之绪，六欲之念，乃生魂之力。有上尊大能者，创不世功法《怒尊火印》，以炼怒气为手段，强身铸魂，睥睨天下！……少年许凌，得父亲遗物神秘紫石，从此开启逆天之路！以神怒之力，斩尽欺我之人。以狂尊之姿，踏临无上巅峰！我许凌之志，从来不在帝位！而是要踩爆云帝头颅，扯碎这无道苍天！”“能气死对手，何必血腥打死？”“我若低头，只为那朱唇温柔！”

四川打工妹冬梅，因为不给主妇洗内裤跟主妇吵了起来，于是一甩手走人了，炒了主妇的鱿鱼。冬梅是保姆，这家的主妇叫赵娜，是某医院的护士长。冬梅是她二姨花卉介绍给赵娜做保姆的，花卉和赵娜是老同学，冬梅来城里打工也是花卉的主意。冬梅和赵娜见面那天，花卉就和赵娜说好了，按冬梅老家的习俗，冬梅不能给主妇洗内裤，若洗就会一辈子不生孩子，不吉利。赵娜痛快地答应了这个要求。

这是一段在冲突中探求接纳，在绝望中发现希望的异乡生活告白。成长于孟加拉国的利皮卡．佩拉汉，随其英国籍犹太人丈夫里欧搬进耶路撒冷──一个蕴含丰富文化、备受争议的神圣之地。面临新环境的冲击，两人婚姻一度岌岌可危。陷入矛盾难解“以巴冲突”中的佩拉汉，从个人经验出发，以婚姻生活为轴线，进而观看周遭，体认当地人们的对立与仇恨、矛盾与误解；记录下文化之冲突，生活之龃龉。失根的灵魂试图找到归属，在内心世界与外在环境交互激荡中，尽管模糊，仍试图在这座繁复的城市里勾勒出和解与希望之图像。

世人知道：修仙成神，是为了自由和永生。可是——如果时空是交迭纵横的。那么你眼前的这个世界，倒底是真是幻？“天”倒底为何物？我能为“天”吗！“名利情，生与死，悲欢离合，血染长空......”请看风神一脉传人，“姜小仙”的创世传奇！

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社团☆【晓月晨曦】群仙会上她一曲惊人，他恍若未闻,还冷言讽刺。梧桐山他遭逢敌手，她一曲入梦吟将他于千军之中救出来。本以为此生不会再动情，却又在他强烈的攻势下步步沦陷。浮生一梦，不过尔尔。“解忧解忧，为谁解忧？”“你不知道接吻时是要闭上眼睛的吗？”“解忧，本君在你心中，究竟是何种存在？”“你若敢动她，本君定让你生不如死！”“倾落，我是不是要死了？”“若你死，我便杀上九重天，让天下人都为你偿命！”浮生若梦，为欢几何？

主编说，要珍惜，詹周氏快90岁了，我可能会是最后一个见到她的媒体人。这算激励还是抚慰？没任何意义。我估计连主编自己都不知道为什么采访她，无非是在哪里翻档案，看到了民国三大奇案，发现这三个案子，百十来号人，好像就詹周氏还活着。盯着民国时期的影印照她突发奇想，如果这周末把我派过去，拍一张她90岁的样子，彩色数码的，贴在她30岁的黑白照片旁边，一定很有趣。可是这对我很无趣，上海到大丰农场来回600公里，主编只批我500块经费，况且两地不通火车，早上一班从人民广场出发的大巴，晃悠到下午才到，晚上就要从那边再折回来。

司马懿，字仲达，三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封懿为宣王，司马炎称帝后，追尊懿为晋宣帝。

我栽进这个艺术圈子纯属偶然。那时候我还并不真知道与艺术牵扯着的这些名词，比如绘画、音乐、文学。我也不懂得“画家”要留长胡子，“音乐家”要扎小辫子，而“文学家”爱耍嘴皮子。我只是跟着一个我爱的男人往前走，多少年后，我把他归到文学类。能坦白地使用男人这个词，也是多年之后的事了。当时这个“男”字还被我脸红着藏在书本里，口语中我不敢正面去碰它，而用一些边角余料小心翼翼把它替换。我称大男人为老师，称陌生的男人为先生，称我的男人为明明。我并不真清楚男人、男子和男孩子的区别。

她，本不是二十一世纪的人类，却因某些原因而来到这里，本来，七个人格很和平的相处着，却因为一段时间的伤心，而被忧郁人格所占据身体，自杀在房间中。七个人格是相通的，所以主人格和其它五个人格是知道此事的。不过它们从不互相怨恨，而在死后，一个系统绑定了它们，说只要完成任务，就可以回到你本该存在的世界里。于是，它们一边开启任务，一边人格互换着。