第789章 　母马计

恩恩怨怨似难辨，是是非非终须平，凄凄婉婉抒忠义，轰轰烈烈展豪情。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，此间难表忠魂义，且看乱世英雄曲。

经世致用，是中国知识分子为学的优良传统。它远溯于继孔子之后，继春秋之末，成熟于明清时期，贯穿于中国文化发展的历程。其以关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。作者从这一角度出发，阐述了中国历代以来，经济、政治、军事、交通等各方面的发展。经济方面，其重点在讨论有关田土税制与商业经济等；政治方面，重点在讨论有关中央、地方政制，科举教育与监察行政得失；军事方面，重点在于历代军事体制得失的检讨；至于交通方面，涉及政治、经济、文化的发展，作了重点之分析，并综合新旧史料，作详细讨论。

写历史的人很多，这样写历史的人很少！2004年夏天，一部名为《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》的历史作品突然问世，因其从人性角度和史料细节中，发现历史的鲜活与真实面目，一时洛阳纸贵，海内风行。作者李亚平也成为各大媒体争相报道的热门作家，被誉为“黄仁宇之后最会讲历史的人文学者”。

花木兰作为家喻户晓的女英雄，真实记载中却连名字、籍贯、出生年份都众说纷纭。结合《木兰辞》做标题，做一些我自己的理解。

小道士？遗腹子？老爹居然还是那个传说中的正德帝？老娘则是刘凤姐？这乐子当真不小。不过这也是命中注定，不然咱怎么会有这么奇葩的名字？朱同寿……且看，天才魔术师，穿越嘉靖朝！既来之，则安之，混迹官场是我所愿，玩转朝堂也不稀奇。考科举只是副业，扮神棍才是主流；忽悠皇帝是咱的特长，左右逢源那是业余爱好。杀鞑子，踩倭寇，白龙鱼服，无限荣光，尽属第一国师。

我初次过对岸，是背着家人的。那天天黑以后，我们南庄的放羊老汉王好德老人要去对岸寻找一只离群的羊子。他合作社时候是队里的保管，也当过饲养员，生产责任制以后队里分给他几只山羊。他根据经验让羊子一生二，二生三，羊群慢慢就变大了。他独立门户后，也就成了现在的羊倌。最近父亲让我把家里的两只羊子和他的羊群混群放，他的羊多我家的羊少，我帮他赶过几次羊，我的勤快换来了他对我的喜爱，当我想和他一起过对岸的时候，他问我：“怕不怕？”我勇敢地回答说：“不怕！”他又说：“不是问你怕不怕对岸的人，是问你怕不怕鬼？”我心跳突突地，说不怕，明显没有刚才硬气。

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一场家庭纷争，一份失踪的遗嘱，一段注定的命运，一对可怜的姐弟，他们该如何在乱世中生存？

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问：什么是失眠？答：失眠就是夜间睡不着或醒后不能入睡；失眠的感觉就是心烦。这是我的高中同学、主治医师王志向的回答。这种说法既冷漠又愚蠢透顶。因为失眠没有昼夜之分，心烦也仅仅是失眠的初级阶段。正确的答案应该是：白天没精打采，面色苍白，眼圈发青；夜晚来临，早早地吃下安眠药，烫了热水澡，躺在床上，先和枕头较劲，再跟被子讨好，一闭上双眼，心里忐忑不安，疑虑重重：能睡着吗？接着，尝试各种登录睡眠的办法，一遍一遍地数数，正着数，倒着数——无效；盯着漆黑的天花板，想象着天上的白云朵朵——没用；一心向佛，连续默念阿弥陀佛——不灵；想象自己变成了一只蝴蝶，缓缓地飞来飞去……结果蝴蝶是蝴蝶，你还是你，你还是失眠，失眠的还是你——全都白费！

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