第41章 器灵觉醒

少年家破人亡，悲痛欲绝。以自身七情换绝世造化……从此，少年化身成魔，只为报那血海深仇……

开局一条鲲，进化全靠吞.....本书根据本人真实经历改编………

佛祖：南瞻部洲的人贪婪，凶残，没礼貌，我们要用大乘佛法感化他们。观音菩萨：佛祖，要如何感化？佛祖：让他们派个人来取经。观音菩萨：好的，佛祖。八百年后。佛祖：取经人已到了何处？观音菩萨：他......还在高老庄。苏蝉：前路百八十里，穷山恶岭，又碰上阴雨天，我这身子怎么吃得消折腾。还要下半个月的雨？没事，我不急。......这是西游第九位取经人的故事。（西游故事请从正文卷看起。）

天风大陆其实是一个斗气与魔法并存的大陆。大陆上随处可见一个个剑士和魔法师。但是，由于人们的自私。一些好的斗气功法和魔法秘诀都是不传之秘，即使在市面上传的斗气诀，魔法书也只是低端的。真正的斗气诀和魔法书是不会流传出来的，而且保密措施很严密。虽然是一些低端的斗气诀和魔法书，但是还是有百分之百的人去学习。因为低端的斗气诀和魔法书都是很容易掌握的。本文纯属虚构

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《文学史书写形态与文化政治》各章略依时序讨论：由晚清京师大学堂《章程》与现代“文学”学科观念的建立，以至与“文学史”草创期书写的关系开始，到“五四”前后胡适以“白话文学运动”建构影响深远的文学史观，再到40年代林庚以“诗心”唤起“惊异”的《中国文学史》，转到由中原南迁的柳存仁和司马长风在50年代及70年代香港进行的两种性质完全不同的文学史书写，最后以两种“进行中”的书写活动为对象，看“中国文学史”要添加“香港文学”部分时，或者“香港文学”要进入“文学史”的过程中，所要应付的各种书写问题。

林珍惜从小到大只知道一心读书读书再读书，等她27岁时，才发现自己的生活太过索然无味，等她想早恋的时候发现已经过了年纪。所以她想趁着岁月静好，人生如歌的时候谈一场以结婚为前提，不耍流氓的恋爱。可等她一切都准备好了的时候才发现…………咦？男人呢？没男人她谈个屁啊！于是她开启了各种找男人模式，结果男人没找到，自己的生活却开始啼笑皆非了起来。

为何一见倾心，原有十世情劫，却都未果，今生是最后一次机会，你我可否续上那断线的风筝。这一世你是阴阳先生，我愿陪你一起行走阴阳，度化白衣女鬼，解阴婴蛊，斗法红衣厉鬼，收复睚眦，寻那传说中的阴阳乾坤剑···

传说这种东西，并不全是空穴来风。总会有那么一两件听上去很平常的事情，被人漫不经心的一说，回头细细想时却觉得充满蹊跷，甚至在沉闷夏夜也会不由自主地打起寒颤来。关于岭南何家那栋阴楼以及地下室暗洞的诸多传闻，多年以后，孤身一人重回秦岭山中的陆安，暗中望着后山里一批批舍命求利的正人君子，无奈与厌恶之余，也会淡然一笑地想起何延凌和周猛来。如果那个压抑沉寂的暴雨之夜，他能在何家姑娘的房间里多停留片刻，他们也不至于陷入今天这样被动和绝望的境地。这个时候，他只能信命。

阿草正在睡觉，听到有枪声响。以为是梦，睁开眼，还听到枪在响。子弹从房子顶上飞过去。知道不是在做梦。这里不是个镇子，也不是个村子。这里是一片荒野。这里只有阿草家，独家独户，这里除了阿草再没有别的人。可阿草听到了枪声。枪声是枪发出来的。枪不会自己发出声音，枪只有拿在人的手上才能发出声音。床上的阿草听到枪声，床下边的老狗也听见了。老狗站起来，叫了一声，看着床上的阿草。阿草穿起衣服，推开门。门外一片白。入冬有些日子了，下过好几次大了。下下来的，没有化，一次次在地上铺起来，像棉被一样厚。

“爹爹，娘亲为什么抛弃我们？”男人抱着萌宝站在冷风中，“你娘有病！”“什么病？”“习惯性抛夫弃子长期性丧心病狂症！”“……”为了一株圣药，白九姝撩了北疆圣王，顺带偷了个儿子。男人追来，面对雷霆之怒，她只能再撩他一次，潇洒离去。圣王求娶，白九姝秒拒。“主子，为什么不嫁？”白九姝叹气，“人生在世，总有那么一些无法把控的事，一时色迷心窍在所难免。冷静下来发现，爱太朦胧，本座压根不想负责。”

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以历史的触笔和角度，用文字盛情演绎大唐贤后长孙氏一生的传奇。（备注，无穿越，无重生，正剧，鉴于作者君的水平有限，此文最终能写成什么样，暂时不得而知，只能尽自己所能一试。）

一尺蓝海绽放时，底层挣扎的小人物，把握住命运的契机，走上一条前所未有的道路……我命由我不由天，有时是句无知妄言，但也可能，是一段波澜壮阔的史诗！