哈佛非虚构写作课：怎样讲好一个故事评论

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

本书以电视传播思想为核心內容的讲座文集不是一蹴而就，也不是应景而设的，而是一种学术的习惯，一种思想力的凝聚——试看在将近一年的时间申，在中国传媒大学的教室里，有深度、有广度、有力度、有锐度的名师讲座在每周五的下午总是准时而热烈地进行着，热烈于每每现场里的学术氛围，热烈于人人脑海中的思考延伸……

本书以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，力求从民航的实际出发，阐述马克思主义伦理道德的基本理论，提出中国民航职业道德建设的内涵、原则和作用，以及民航党政领导干部、专业技术人员、运输服务人员、财务人员等职业道德规范和基本要求。书中吸收了行业内外关于道德和职业道德建设研究的新成果。

本书从党报所处的发展环境入手，全面分析党报群众工作的历史经验及现实意义，探究党报群众工作的现实问题，有针对性地提出党报群众工作的改进思路。

本书在田野调查和口述史采集的基础上，利用人类学、社会学、历史学和民俗学等相关学科的方法，对杂技之乡河北省吴桥县的杂技学童群体进行系统研究。当今吴桥杂技学艺、从艺行为是当地人对地方文化传统的现代性借用。历史上在生存压力下形成的杂技文化传统，在当代语境中，被国家、地方和个人加以利用，使杂技成为一种极具地方特色的职业选择模式。

他是全民偶像，是国民老公，是顾氏家族掌舵人，富可敌国，却没有几个女人真心爱他，只因——他残疾！她是全民公敌，是家族败类，是臭名昭著的狐狸精，女人对她恨之入骨，却让无数男人为她一掷千金，只因——绝色就是她的代名词！--情节虚构，请勿模仿

苏拾花自以为行侠仗义，救下一位美弱公子，哪知这家伙根本就是一个阴狠狡诈，不择手段的疯子。最后居然还大言不惭地承认——“没错，我就是卑鄙，你要如何？”凤眸一挑，笑容太坏。好，她奈何不了他，那就干脆一刀两断，互不相见，可、可是……他怎么还是阴魂不散？

新书“兰若仙缘”已发，希望大家多多支持，谢谢。一个闭塞的乡村，半座山，几间房，有人不远千里而来，豪车挤满了山间的小路，因为这里有一个年轻人，一副药可医白骨，活死人！

网游“江湖”，群雄纷争，陈天桥和史玉柱无疑是最闪亮的两颗星。一个是“中国互动娱乐业第一人”，甫创业就开启了中国网络游戏的繁荣之门；一个是“中国最具争议性的企业家”，一出手即开创了中国网络游戏的免费模式。两大模式的争锋也凸显了中国网游业的发展与彷徨。

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一夜之间，风云突变，天下易主，一时间豪强并立，重启纷争。一方是乱世凸起的枭雄，一方是除魔卫道的忠义，看谁终主沉浮……这不是一部个人奋斗史，而是一个群雄共舞的精彩故事。这里没有绝对的主角，每一次碰撞都是势均力敌的天意。

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他因为当年对她的不信任，而犯下了无可挽回的错，于是一直苦苦寻回这错过的情。她因为当年对他的痴，最后弄得香消玉殒，可是这情在她心中仍是那般刻苦铭心。他发誓要寻回他的妃，重拾这错过的情。他和她是否能重续这错过的情？她的痴恋是否依旧会付诸东流？命运的红线是否已经紧紧缠绕着他们了呢？--情节虚构，请勿模仿

顾铭希，顾氏集团的传奇人物。12岁出道，以铁血手腕迅速成为世界首席总裁。为人冷酷霸道，他说一，从来没有人敢说二。离梦如，一名公司普通的小职员，并且也是被人收养的弃婴，由于父亲欠下巨额赌债，母亲重病缠身，不得已去酒吧打工赚钱。如果爱一个人，到最后的结局一定是支离破碎，残缺不全。那么，我宁愿，自己从来没有真正爱过你。

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