科技探秘评论

这是刘易斯·托马斯的第二本随笔结集。书名The Medusa and the Snal 7，来自本书中一篇文章的题目。Medusa（美丢莎）是希腊传说中三大妖怪之一。她的头发是一条条蛇。有一个属的水母长有触手，像那妖怪的蛇发，因而得名。所谓Snail，是一种海生的蛞蝓，裸鳃类，没有壳。那篇文章，讲的是那不勒斯海水域中那一个特殊种的水母和那一个特殊种的蛞蝓结成共生关系的故事。刘易斯·托马斯一直关注着自然界和人类社会中的共生、依存和合作的现象。共生与合作是他第一本书的主题之一，也是这第二本书的主题之一。

书中记述了许多有关动物的知识，也涉及到一些引人关注的话题。本书作者对动物的习性等有较为深入的了解，是一本不可多得的青少年科普读本。

让-亨利·法布尔(Jean-Henri Fabre)（1823-1915），法国博物学家、昆虫学家、科普作家。出生于法国南部的一个农民家庭，天性好学，对化学、数学、物理和生物等学科有广泛涉猎。后潜心研究昆虫的习性和生活特征，写成十卷本观察手记《昆虫记》，被誉为“昆虫诗人”。

在我的学术生涯中，这应该算是一本迟到的小书。记得20世纪80年代跨入高校大门不久，我就在瞢瞢懂懂中对盐业历史产生了某种说不清又道不明的兴趣，开始有意识、无意识地搜集与其相关的文字资料，截至毕业离校，不经意间手抄笔录外加剪贴的成果累加起来竟然已盈尺余。但说实在的，当初压根儿没想过会就其写出一本小书来。高校毕业后，厕身一所乡村中学数年，教学之余，虽不时将其翻出来看看，梳理一番相关的史实，但那时更多的还只能算是以其来消磨时光。

我们生活的地球，是个非常有趣而又非常神秘的世界。不仅为我们提供了一个领略大千世界无限奥妙的机会，更为我们提供了一个永无止境的探索空间……这里有世界上最恐怖的魔鬼区域和死亡之地，有上最惊人的巧合和无法解释的宇宙魔力。这里也容纳了地球最美丽的风光，俘虏了所有人的眼睛，究竟是什么神秘的力量，在操控着这一切？

那年，我没有考上大学，说起来也不丢人，大学又不是人人都上。我也不是大大咧咧啥也不想的人，可在这件事情上，我真的没想很远。没想很远的，好像也不只是上大学这件事。每每遇到事情，我老跟人家别扭着。我老是弄不明白，是人家对还是我对。好多人都说我认死理。这样的话听得多了，连我自己也觉得我是这样的人。我爸我妈都没上过大学，种了一辈子地。我爸说了，种地咋啦，种地也挺好。现在的年轻人，东奔西跑，这里那里去打工，地都撂荒了。这是三月天的早晨，外面的天青黑。屋后枣树的树杈张开着，像幅水墨画。我就爱看这棵枣树。五岁那年，我爸拿回一棵树苗栽到后院。

“我不喜欢麻烦，相对于解决麻烦，我更倾向于，去解决给我制造麻烦的人。”——万兽宗兽子-养狗大师-秦兽。

本书精选了畅销书作家陈昂200余首新诗，共分为“那年初见 如花美眷”“文艺腮红 不语不言”“往事如烟 浅笑而安”“余生很长 何必慌忙”等十一个专辑。这些诗歌既有清新唯美的“抒情哲理诗”，也有朦胧精湛的“截句诗”。诗歌主题积极向上，昂扬而又超脱。陈昂的写作笔法清新、精炼，简短的语言呈现多维的立体感。陈昂的创作是“青春期写作（春草派风格）”，他的每一首诗都有大方简单而内涵唯美的外衣，静静品味会发现诗的本质与内涵，领悟到诗歌底蕴里蕴含的“家国情怀”和对“宇宙”对“人生”的思考。这些诗歌里潜伏的“正能量”正是我们洗涤灵魂、陶冶情操、慰藉心灵的“刚需”，特别适合生活中迷茫的年轻人阅读。

本书旨在对研究马克思主义中国化所涉及到的相关方法论问题进行讨论。有两点需要在此予以说明：其一，研究马克思主义中国化，应当说有很多方法，有传统的，亦有现代的，有宏观的，亦有微观的，很难将它们全部搜罗出来予以论列。这里重点加以讨论的只是笔者觉得比较重要，且在研究马克思主义中国化过程中较少被其他论者进行过深入探讨的几种方法。其二，为避免将对方法和主题的讨论割裂开来，本书特别强调根据讨论对象确定主题、根据主题选择方法、运用方法解决问题这样一种思路，并运用它来展开全书的写作。笔者为本书确定的主要问题是“马克思主义中国化何以可能和如何实现”，这是马克思主义中国化自身携有或涌现出来的问题，也是人们在研究马克思主义中国化过程中必然会遇到的一个根本性的问题。由于问题本身的这一性质，也决定我们这里所运用的方法是一种哲学的、宏观的方法。

闲来无事正在时空旅行中的女鬼苏醒之在某条清溪边上看到了一具无主女尸，于是一时兴起就尝试了一下附身，但万万让她没想到的是她竟然因此被困在了女尸体内，而且随后还被女尸的家人给强行带了回去。已经许久未曾玩过cosplay的苏醒之一时半会儿没办法从尸体上脱身，也就顺其自然的扮起了这个叫做应惜弱的千金大小姐，可没想到这大小姐的名头还没揣热就被匆匆嫁了出去，而洞房花烛夜她就被至少四拨人给同时杀了一遍。女鬼发现新嫁的相公是个刚觉醒的魔族，她知道自己陷入了一个大麻烦中，但她是史上最强女鬼，她还能怕那些不成气候的小虫子不成？呵呵，麻烦越来越多，就代表这个游戏越来越好玩。狐妖、精怪、和尚、驱魔师尽管放马过来，她女鬼大小姐，奉陪到底。

对于醉酒，说它是一种神态？一种行为？一种心理？一种逃避？一种境界？或者是……一种享受？好像都不大合适。觥筹交错之后，总有那么一些形象——对，形象，或有神无形，或有形无神，或无形无神，或神形兼备，常常给人些许意想不到的启迪。何以解忧？唯有杜康。先贤的一句感慨之言，成为古今多少喜好杯中之物的志士仁人天经地义的痛饮理由。魏晋时，竹林七贤肆意酣畅，尤其刘伶，一篇《酒德颂》，潇潇洒洒，通脱惊俗。至东晋，陶公把酒与诗有机结合，其诗里几乎篇篇有酒，更使酒在中国的历史上有了一种深长的意味。到了唐代，李太白斗酒诗百篇，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”

《名家通识讲座书系》是由北京大学发起，全国十多所重点大学和一些科研单位协作编写的一套大型多学科普及读物。全套书系计划出版100种，涵盖文、史、哲、艺术、社会科学、自然科学等各个主要学科领域，第一、二批近50种将在2004年内出齐。北京大学校长许智宏院士出任这套书系的编审委员会主任，北大中文系主任温儒敏教授任执行主编，来自全国一大批各学科领域的权威专家主持各书的撰写。到目前为止，这是同类普及性读物和教材中学科覆盖面最广、规模最大、编撰阵容最强的丛书之一。本书系的定位是“通识”。是高品位的学科普及读物，能够满足社会上各类读者获取知识与提高素养的要求，同时也是配合高校推进素质教育而设计的讲座类书系，可以作为大学本科生通识课(通选课)的教材和课外读物。素质教育正在成为当今大学教育和社会公民教育的趋势。

傅平获得了金手指——一个残缺的小世界却从此沦为工具人，游荡在诸天万界（抄X）借鉴他们的法则“山寨万界，完善自己”是傅平万年不变的口号

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他是天地间最后一尊魔！他的体内存在九个自己！他兼具着魔与神的力量！待他九世归一，便是终极魔神！他叫——魔生！