寄修睦上人评论

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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作品叙述1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，10名青年男女在一所别墅避难，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，10天讲了100个故事，故名《十日谈》，其中许多故事取材于历史事件和中世纪传说。薄迦丘在《十日谈》中歌颂现世生活，赞美爱情是才智和美好情操的源泉，谴责禁欲主义，对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。作品采用了框形结构，把一百个故事串联起来，使全书浑然一体，作品语言精练幽默，写人状物，微妙尽致。

为深入理解东莞工厂女孩的生活，诗人丁燕先后在两家电子厂、一家注塑厂打工，经历了200天最真实、最深刻的工厂生活，记录下这些工厂女孩青春、爱情与梦想的萌生与破灭，也是对裹挟了无数人命运的现代工业洪流的追问。

聪明和愚蠢之间并不远隔千山万水，在很多时候，仅仅只是向左转或向右转的一步距离。这一步就是思想方式、行为方式、主观意识的差异。生活需要智慧，人生需要领悟。换换脑子，用另一种态度开始做一个生活的智者。是什么样的差异让一部分人被称为智者。另一部分人却被贴上愚笨的标签呢？

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尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

《羊角口哨》来自大凉山的彝族写作者阿微木依萝，本书收录的六部中短篇小说浸润着陌生的异质，与作者阿微特殊的生活经验和民族文化背景息息相关。阿微木依萝以其无法归类的直觉性写作，展现人在生与死的界限中仍然不可摆脱的困境。在多视角的平行叙述中，日常生活的艰难和缺失渐渐显露，就像从河里浮上来的破碎的石头。故事中的人物徘徊在阴阳两界，向死而生，向生而死。命定的道路上，亡灵们依然无法摆脱自己的影子，那是荒凉的苦痛，混沌的爱恋，莫辩的是非。

“朕，已不再需要你……”当初，他是心比天高的亡国王子，逃亡之中不惜利用她这个水乡落魄女。而她跟着他历经千险，冲破道道屏障，助他登临帝位。如今，当她含笑举樽，他却翻脸无情：“殷玉瑶，知道朕为什么选你吗？因为你够聪明，够大胆，是朕精心打造的挡箭牌，也是朕手中所向无敌的利刃，而如今天下归心，四海承平，朕，已不再需要你……她震惊，她心碎，她惨笑着撕碎凤冠，昂然而去……

嚣张跋扈蛇蝎心肠，这大概就是世人对慕王妃最普遍的认知。既如此，不一一做给他们看怎对得起他们送来的称呼。“时人善逐流，以口为利剑。句句伤人刀刀见血。”“我总能梦到契水河畔的红枫下，有一个男孩举着玉佩告诉我说，他在契水等我。”可如约而至时，一切都发生了翻天地覆的变化。“原来妖娆的迷迭花海下掩藏着的是数千人的尸身……而我最喜欢的红枫是这些尸体流淌的鲜血灌溉的。”

所有人欺她愚蠢去，说她懦弱，骂她当她归来时，光芒万丈。她凭一己之力，救下官城水深火热的百姓，成为百姓中的一代女神级别的人很厉害的那种，崇拜和信仰。遇到危险时，所有人将责任推卸与她，陷害她，污蔑她。遇到困难时，学院学生们只会让她帮，把她当炮灰，捉弄她。遇到经济困难时，家人袖手旁观，冷眼相望，却忘了她是曾经救过你们命的人。

这是一本可读性很强、很有针对性的实务管理书，他的特点是将那些每天发生在管理者身边的“平凡琐事”、“日常烦恼”提炼成一个个具体的问题，用作者自己的感悟与读者交流，提供解决之道。