李自成第五卷：三雄聚会评论

本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传第一手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记。孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少，各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。

《梦想与智慧的力量——闽商传奇》讲述了数十位福建商界英雄的传奇故事，向我们呈现了一个个令人起敬人物的人生理想、创业历程和成功法宝、情感世界，读来引人人胜，引人思考。

永乐大帝朱棣是中国历史上一位十分重要的人物。在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌：韬光养晦，卧薪尝胆，借镇边扫北之机，在为国立功的同时，私蓄日后能为自己夺取皇位拼死效力的文臣武将。征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，缔造了一个“永乐盛世”。人必有是非功过，他凶杀成性、冷酷无情，成为历史上颇有争议的皇帝。本书以精练的语言为读者朋友逐层揭开了永乐大帝神秘传奇的一生。

俞大猷是明朝名将和军事家。他“历仕三朝，身经百战。经营四十七年，斩馘二万五千余级，功在边陲，裒然为诸将之首”。这是朝廷对俞大猷的评价。史家说：他“四为参戎，七为总戎，皆将别将。”“为诸将之首”，这一评价是恰当的；“皆将别将”也是事实。它正说明俞大猷不是一般的将领，事实也确实如此。俞大猷参加过明朝各种类型的战争，与此同时，俞大猷在军事理论上也多有建树。他的海防理论、边防理论、治安思想、军队建设思想和战争指导思想多为前人所未发。俞大猷不仅是一位军事家，而且是一位难得的，有政治头脑、有战略眼光、长于谋略的军事家。

《淫君之首——明武宗》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

公元前1046年，周武王在进军到距朝歌七十里的牧野地方举行誓师大会，列数了商纣王的许多罪状，鼓动了军队要和商纣王决战。这时候商纣王才停止了歌舞宴乐，和那些贵族大臣们商议对策。这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时也调不回来，只好将大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。可是这些纣王的军队刚与周军相遇时，就掉转矛头引导周军杀向纣王。结果，纣王大败，连夜逃回朝歌，眼见大势已去，只好登上鹿台放火自焚。周武王完全占领商都以后，便宣告商朝的灭亡。《中国文化知识读本：武王灭商》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了武王灭商的有关内容。

本书从台湾“国家认同”问题切入，分析论证了台湾“国家认同”的概念、内涵、特点和现状等问题，进而深入探讨了影响台湾“国家认同”变化的各种因素，着重研究台湾“国家认同”对于两岸关系的影响。在理论探讨和实证基础上，提出了影响和引导泰万民义、“国家认同”朝着“增加一个中国认同”方向变化的路径和要点。

军事科学是一门范围广博、内容丰富的综合性科学，它涉及自然科学、社会科学和技术科学等众多学科，而军事科学则围绕高科技战争进行，学习现代军事高技术知识，使我们能够了解现代科技前沿，了解武器发展的形势，开阔视野，增长知识，并培养我们的忧患意识与爱国意识，使我们不断学习科学文化知识，用以建设我们强大的国家，用以作为我们强大的精神力量。

本书用精彩的理论和有趣的故事，展示幽默的智慧、揭示幽默的技巧．告诉大家：幽默能使批评和反驳被对方接受，幽默能使长篇大论的演讲富有感染力，幽默能使人际关系变得融洽，幽默能使生活充满乐趣。

无限恐怖的套路，简化了很多设定。不局限于电影，这真是一本情节跌宕起伏，人物性格鲜明，结局出人意料的好小说(厚着脸皮一顿吹先)

贵为三公主殿下，竟被传闻中那全国驰名的败家子在新婚夜给逃婚了。很好，很好。从今后本宫就是全国首富之家的当家人，丈夫什么的就让他有多远滚多远。两人形同陌路的生活一段时间，当再次相逢的时候，有些情感一触即发。原来他们还是有缘分的。接下来看公主驸马两人一起面对皇宫里的风起云涌，一同策马江湖。

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上一世，小叔了为争夺她家的财产，谋害了她双亲的性命，令她死于非命，她穿越重生。这一世，兵荒马乱，她刚出生，还没来得及见双亲，就与父母分离，还没长大，便再一次成为孤儿，与大娘相依为命，凭着一手好厨艺，总算生存下来，却因为长得太标致，她被选入宫，为了守护心爱的人，她只好凭借着现代人的智慧，开始一步步走向皇权巅峰，助皇上平定天下。--情节虚构，请勿模仿

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