塔罗女神探之茧镇奇缘评论

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

公元1600年，努尔哈赤励精图治，欲问鼎中原，为了控制情报系统，命精通汉文的孙女赫梅蓝下嫁都护府总管大明叛将李永芳。孰料赫梅蓝嫁入李府后决死不圆房，却与武长春产生恋情。武长春是李永芳的女婿，明朝锦衣卫安插在后金的高级卧底间谍。李永芳觉察出两人的暧昧关系，想方设法离间二人灭掉武长春。大明国土辽阔人才济济，努尔哈赤和四贝勒皇太极精心制定“天龙策”，旨在离间大明君臣，绝杀大明高级将帅精英人才。武长春冒死盗取“天龙策”，送交大明锦衣卫指挥使田尔耕。但大明高层忙于内斗一盘散沙，阉党魏忠贤与东林党的酸儒们竟然置国家安危于不顾，将极为重要的战略情报“天龙策”抛在一边。

这是一场疯狂而离奇的情感之旅，小饭以“背叛”的视角审视他的初恋时光，残忍地将美好的爱情和友情一一打碎——他遭受了爱情和友情的双重背叛……看似平淡无奇的开始，结尾却如此出人意料。

《北方城郭》是柳建伟潜心十余年创作的长篇处女作，是中国多年以来深得批判现实主义真传的长篇之一，1997年一出版，受到评论界高度关注，与《尘埃落定》一起被誉为“年度长篇小说的双璧和压卷之作”。作家以恢宏的气度、过人的胆魄、批判性的姿态和攻坚的责任感，直面当下纷繁复杂的中国现实。小说以追查一笔赈灾款和一个命案的真相为线索，塑造了一个包括官员、暴发户、记者、艺术家、演员、教师、农民、手工业者、娼妓、小偷、赌徒、囚犯等三级九流的庞大人物形象群，深刻地剖析了中国40余年来，从政治、经济到文化，从都市、城镇到乡村等诸多方面和层面在社会转型期的复杂的生活和精神世界。

小说以主人公王英俊六十寿庆个人演唱会为轴线，通过十八首歌曲，串联起他六十年的风雨人生和心路历程。特别是通过他与几个女人的爱情纠葛和恩怨情谊，表现出他在不同历史时期的情感经历和人生际遇。

她生而尊贵，桀骜不驯，然而她却命运多舛。洞房花烛夜，她在温柔乡里极尽缱绻，颠鸾倒凤，第二天却被冠上了不守妇道的罪名，父亲被砍头，母亲生死未卜……十年之后，王者归来，她不再是那个任人摆布的废材，重回故地，她用智谋翻天覆地。她怀揣经天纬地之才，出神入鬼之计，世人皆称她为“兰先生”。她用行动极为生动地诠释了，我为刀俎，敌为鱼肉！

20世纪90年代以来，保险法为规范中国保险业作出了突出贡献。由于理论研究的薄弱、实践中的保险法存在诸多瑕疵、评论现实中发生的疑难判例、反思中国保险法律制度的不足，发现保险法律制度的规律和精神，我们愿成为保险法研究的铺路石！

充分展示编选者视野的宽广、包容、博大，体现当下微型小说的多样性与丰富性，是一本水准较高的集锦之作。

重来一次，她要善恶分明！至于抢她一切的那个亲姐姐，呵......，你以为还有机会吗？

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勇者、贤者，属于传说中的存在，真的会出现在这个世界吗？如果真的会出现这样的存在，那请你们不要拯救世界。当自私的愿望传达到另一个世界后，游戏高玩也被世界所选中。相斥的愿望下，他的命运就此展开。（新人非主流小说，可能是多视角，可能是多主角，可能是多虐文，深坑慎入。）

老二媳妇偶尔也来，帮老二打打下手，熬个药，熏个包，拔拔罐，不再张罗学做足疗。中午老二就一个人在店里将就吃一顿。老张还来店里，话也不多，也不和老二抬扛了，有时帮着扫扫地，没人的时候，就坐在门口朝洗浴中心那个方向望。“有啥好看的。”老二啪嗒啪嗒走到老张面前，“来，伙计，我给你按摩按摩舒舒筋骨吧。”老二给老张按得用力，按得老张嗷嗷叫。

时温从来不知道有一个人喜欢她喜欢到那样疯狂的地步。可是她宁愿不知道啊。“你发现了我最大的秘密，时温，你说我是把你吞入腹中还是融入血液中。”时温抵着他的胸膛，讪讪地笑了笑：“谢总，你认错人了吧，我不叫时温，我叫温时。”谢晔附在耳边，嘴角缓缓勾起，声音低沉蛊惑，“是么，既然如此，温小姐，有关你侵犯了我太太的肖像权的事，请你陪我去警局走一趟。”时温震惊地瞪着他，“凭什么，长得像有错吗？”谢晔勾起她的一缕头发，在手指上环绕着，漫不经心道：“本来是没错，但是……偷了我的心，就是有错了。我这人护短，如果温小姐当着记者的面承认你是我太太，我就不追究温小姐的过错。”时温：“………”

三百年前，被兄弟与爱人出卖，葬身龙腹；三百年后从龙腹出来，却已是物是人非，战乱纷纷。曾经显耀一时的皇族太子，变成了一个无处可归的漂泊浪人。面对爱恨情仇的纠缠、战争的践踏与压迫，这位天性乐观开朗却把痛苦深埋心底的落魄太子，将何去何从？是顺从命运安排？还是逆流而上、把握命运？是浑浑噩噩、安于现状？还是努力探求、追寻那神秘的亘古传奇？面对民不聊生的战火，是奋起抗争？还是冷眼旁观？他的生命将走向何方......

本书是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子，很多人自然地把它当作歌德的传记来阅读；但是我认为，它更加直接和突出地显现出了歌德关于文艺、美学、哲学、自然科学等等方面的思想，所以还可以称得上是“歌德的谈话录”——就如《论语》体现着孔子的博大思想，以“谈话”的形式，更加灵活、多方面地体现“作者”（在这里，真正的作者应该是歌德了）思想，不受时空体式的限制，没有逻辑思维的束缚，是作者精神面貌的直接呈现，也是我们来阅读歌德、理解歌德的最贴近的一扇窗户。