李洁 宿春礼

大道三千，遁去其一，可化万物，一线生机。

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自从西汉景帝刘启误信吴王刘濞“请诛晁错，以清君侧”的谗言，不辨忠奸、枉杀晁错，造成了一桩千古冤案之后，从此，“清君之侧”便被视为反叛朝廷、构陷忠良的大罪，令人谈虎色变。如此说来，国君之侧是否就不能清，不必清呢？其实大谬不然。自古以来，每个王朝中心，每个国君身边，总是麇集着各色各样人众：文臣武将、皇亲国戚，后妃宦官，以及辩士高僧、巫卜星象之师，三教九流，无所不有。其间自然不乏忧国爱民、饱学多智、清正廉清之士，但更多的还是一些贪恋禄位、唯唯诺诺与世浮沉之辈；更有那么一种不学无术、阴险奸诈、贪婪狠毒，飞扬跋扈者。

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本书介绍了世界七大宗教传统，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。

首领的故事，就要开始了。我和小柯去了市郊，那个“制造厂”已经拆完了，只剩下一片倒塌的墙。我俩在墙上坐下。坐着坐着夕阳就红了，把断墙也染红了，小柯的脸也格外红。那是一大片红红的草莓啊。时间把一些事情留在了昨天，也把一些事情带到了今天。那个烟斗，应该送还给10年以后，和10年以后的他。这是“时间”确定好的，我们无法修改。我说不好在公共汽车上，那是我和首领的第一次见面还是最后一次见面。

本书的主体部分择取端木小说创作与中国文学传统几个重要的联结点，展开具体的考察、论析。首先关注两者之间精神上的联系，探讨端木小说浓烈的忧患意识、大地情怀、爱国品格与中国文学爱国主义传统的联系；然后考察作为独特的叙事艺术的小说与中国史传文学传统的联系，及其在叙事模式上的推陈出新；再探讨端木小说的“情”“志”交融、意象化抒情特色与中国文学抒情传统的联系。在宏观比较的基础上，再选择端木小说与中国古代、现代两大文学传统中的一些经典文本作对位比较，具体探讨两者之间联系的特点。

走进小区，他一下就听见了琴声，口琴声，《千里之外》。他心里满是喜悦，兀自微笑。嗨，着急半天，很可能吴秋明就在家里宅着呢，她只是不想被打搅，想一个人安静一下。可是走上楼，按门铃，无人应。琴声也消失了，安静无比，连糖糖的吠声都没有。他再打她的手机，仍是关机。刚才那琴声从何而来？不会是出了什么事吧？一个独居的女人，也会让人这样猜想。马骁驭便去小区门口问物管，物管说她外出了，把糖糖托付给了他们。马骁驭问要出去多久，物管说不清楚。这样说来，她的失踪，是在躲避他。

她本是傲娇名门淑媛，却遭遇男友背叛家破人亡。为报仇，罗静雯成为叱咤商海老大萧逸庭的太太。本以为是形婚的新婚夜，他饶有兴趣的盯视着她婚纱半褪的身子，“没想到你是那种穿衣显瘦脱衣有料的身材。”罗静雯双手环胸，气急败坏喝道：“卑鄙无耻！闭上你的眼睛！”他一把环上她的腰身，将之压倒在沙发上，“老婆，以后不要再说我卑鄙这样的话，不然我会让你好好见识一下什么才是真正的卑鄙无耻。”说罢，萧逸庭抱起罗静雯向浴室走去。“你……你干嘛？”她万分紧张。他勾唇魅笑，“洗澡啊，两个人一起洗，省时省水又省力。”

一名普通的大学教师，在一次掷硬币后彻底改变了自己的命运，血色的古堡，旧城的残巷，地下的乐园......他到底能否活下去？邪恶的组织，神秘的人物，奇异的旅程，这一切是不是他的命运？三十二枚硬币，不同的能力，相同的起源，这背后又隐藏着怎样的秘密？本书非爽文，内容综合了悬疑﹑推理﹑现实﹑奇幻等类型，前期铺垫伏笔较多，可能造成阅读困难，不过还是希望大家多多支持！