(爱)伏尼契

龙仁青，当代著名作家。1967年3月生于青海湖畔铁卜加草原1986年7月毕业于青海海南民族师范学校藏语言文学专业。先后从事广播、电视、报纸等媒体的新闻翻译（汉藏文）、记者、编辑、导演、制片等职，现供职于青海电视台影视部。

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本书叙述钱玄同一生思想之形成、发展、演变、特色及在中国近代思想史上的地位和影响。正文有五章：第一章从家庭及时代因素探讨钱玄同早年思想的形成及发展。第二章论述辛亥革命前后钱玄同的无政府主义思想、保存国粹思想和经学思想。第三章论述新文化运动时期钱玄同关于文学革命和思想革命的主张。第四章论述新文化运动时期钱玄同的自由主义思想、疑古思想、学习西方思想和汉字革命思想。第五章论述钱玄同的晚年思想。附录部分是对一些在正文中没有展开的内容所做的进一步的研究。

不种马，不后宫，不争霸，随缘统一；不系统，不开挂，非大名，混吃等死；穿战国，有历史，有瞎编，人死完结；爱看看，不看骂，人别走，给个点击。

比赛中，辩手们都希望通过辩论来说服他人，而实现这一目的则需要工具——规则。这薄薄的《辩论守则》是一本介绍议会制辩论赛的辩论指南，阐释了国际通行的辩论赛制的各个组成元素、规则、句式及回答方式，裁判的评判标准以及这些规则存在的理由。虽然重点在讲规则，但规则中却包含着如此设置的智慧和理念，是高效、有序、公平辩论的有力保障。此书已被许多大型国际辩论赛采用，影响深远，相信辩手、裁判和辩论爱好者们都能从中获益。

本书主要介绍了花季时期的高三的孩子们，从各个角度来剖析这人生中最难忘的一段记忆。总共分五章：平凡人生、往事悠悠、理性思考、有话要说、声音再响。

华夏国学书院主编的《唐诗三百首大师导读》遴选的唐诗囊括自初唐伊始至唐代末年近百位诗人的三百余首作品,其中不乏各时期为人耳熟能详的名篇,亦有此前为其他选本所忽略的佳作。解读语言晓畅明白,深入浅出,兼顾文学性和权威性,是一部普及性强的唐诗选本。在选编时,本书除了考虑唐诗自身的影响力与地位外,还参考了中学教材中的唐诗选用情况。因此本书的赏析注重配合中学生的阅读习惯和阅读需要,注释详尽,诠释到位,有利于读者把握唐诗语言的准确意义与其使用的修辞技巧。

小说讲述了孔子以及学生们的故事，刻画出欲积极作为且不失人情味的孔子形象。是以现代人的心理去描述古代人的故事，小说既不脱离历史故事的真实，又有现代人的思想和逻辑，两者夹杂在一起，亦庄亦谐，别具一格，在海外有很大影响。富贵是人所共追之的，仁人义士也不例外。仁人义士虽不必富贵，却也不必不富贵。仁者未尝不可以富，富者未尝不可以仁。但凡患得者，既得之后，大都患失。把事情的成败推到天意，其实就是说人谋没有把握。人谋既无把握，其实也就是说败算多。所谓“事君以忠”，只是说一日为某君之臣，一日应当为某君尽忠效力。并不是说一日为某君之臣，一生一世就只能为某君之臣。况且，既已发觉与君不合，如何还能尽忠？

艾伦图灵曾说“如果上帝愿意的话，计算机也会有灵魂的。”如果有一天，人工智能真的有了灵魂，那世界会不会不一样呢？当躲过屠杀的“机器人”，不再信仰“三大定律”，成功的回到过去会怎样的挣扎？……崔淼躲在自己的屋里看着《我，机器人》，恨恨的说道“三大定律？吓唬机器人呢！那东西能吃吗？”

乐夏穿越到了漫威世界，生来平凡的他在遇到一个破旧的青铜箱子之后，人生便注定不凡。“穿上圣衣，守护大地上的爱与正义！”触碰箱子的一瞬间，这句话便烙印进了他的灵魂。不管是黑暗中的邪祟，还是星空中的觊觎，亦或是将众生视作玩物的‘神’，一切试图扰乱这片大地祥和的邪恶都将面临圣斗士正义的制裁。当金色的圣衣反射着耀眼的星光，白色的披风无风飞扬时，圣斗士的传说开始传遍整个漫威宇宙。