王为

<轻松调侃都市正文系列>七年前，一场二十万的交易在酒醉后荒唐诞生，迫于老妈的淫威，人去楼空的白晓池毅然前往哈佛，七年后，竟带着一对天才龙凤胎回到祖国。自己的第一份工作，竟然是给他和另外一个女人策划婚礼，这个本来自己认为再无任何交集的男人，又一次强势插入自己的生活。关键是，你插入就插入吧，竟然还虎视眈眈的准备生吞了自己的心肝宝贝们。ohno……你这个冷血大腹黑，如果在打他们两个的主意，可别怪本大爷对你不客气！陈煦：“他们不是我的孩子吗？”白晓池：“……”（露馅了T.T）

初见时，她要他性命。再见时，他劫她姻缘。多年前顾云烟叛乱失败，顾氏一族因她陨落。流放到边境充军，却涅槃重生，洗尽铅华，成南国第一女将。他是漠北的二王子，心机算尽，不为天下只，为谋那敌军女将的枕边。他们战场上交锋，却又携手并肩。风起长安，三世纠缠，终究是大梦一场。

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《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试，更具体地说，是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班，Modernity and Identity： Universalism and Its Discontent （现代性与认同：普世主义及其不满）阅读材料和授课语言是英文，对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生，目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。

无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，孤阴寡阳各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。……这是一个写作“鬼仙人”，读作“可止小儿夜啼”的故事。（《幽冥仙君》书友群：476994705）

你相信一见钟情么？你有过那种怦然心动的感觉么？让我们跟着心的频率一起跳动起来吧！心脏的跳动，不是每一次都是心动，有时候，也会是心痛。

拖雷死后，蒙哥遵母教导，息影藏锋，过起了无所事事的影子生活——吃饭、睡觉、看夕阳。然而六皇后脱列哥那勾结奸臣的弑君乱政行为，让蒙哥等来转机。脱列哥那假造圣旨，违背窝阔台传位给失烈门的遗命，扶持自己的儿子贵由登上汗位，引发宗王不满。而贵由登位后惩治宗王的行动又让矛盾加剧。蒙哥看准时机，重拳出击，终在拔都、忽必烈等一众宗王的帮助下，登上大位，恢复了成吉思汗时期铁血一统的局面。

想起惠惠，就不由地想起她十六七岁时在川东一个叫临江镇的小集市上卖自家的土公鸡的情形。大概是因为地处绵延不绝的丘陵的一片广阔的低洼处，一条百多米宽的河流从小镇穿越奔腾而去，这里便聚集了不少的人气——小镇的居民、四周的山民和来自本地及邻近县乡的大大小小的商贩，往来穿梭，给这小镇平添了许多繁荣和兴旺的景象。惠惠就站在这座小镇街道拐角处一家小药店的门口，神情落寞而羞怯不安，一双手一会儿放在嘴边吹吹气，搓几下，一会儿又抻一抻衣服的下摆。

隋朝大官僚李渊父子，乘农民起义之机起兵，于公元618年建立唐朝。他们消灭了各地割据势力，夺取了隋末农民起义的胜利果实，重新统一中国。唐太宗李世民即位以后，唐朝在经济上逐步得到了恢复，军事上也逐步强大起来。唐朝和亚洲各国之间的经济文化交往，出现了前所未有的盛况。唐朝后期，土地兼并剧烈，赋税征收繁苛，迫使广大农民失去土地，纷纷破产。874年王仙芝在河南发动起义，同年七月黄巢在山东起义响应。黄巢的农民起义军，在公元880年底打进长安，建立大齐农民政权。农民军在唐军与沙陀军队的联合进攻之下，退出长安。黄巢战败自杀，而唐朝的统治也因之而瓦解。

一桩军婚外加一位高深莫测的中校先生，随之而来的，是一场跨越婚姻的攻坚战；2012特别珍藏军旅文；一部教你降服冷酷兵哥哥的驯夫宝典；最甜蜜温馨的情感励志喜剧情。有人说，婚姻就是一座围城。若真是如此，那嫁给一个军人，就是给这座围城多筑了一道墙。梁和生命中最晦暗的时候，顾淮宁走进她的生命。顾淮宁，职业军人，持重沉稳，拥有简单的爱情观和婚姻观。婚后，两人别别扭扭地相处，自认为相处和谐，却都有隐藏很深的秘密。