李有兵

修仙，修武，殊途同归。曾今的蝼蚁如今也可与仙人一搏，并驾齐驱。末世降临，冥界新君打破天地循环规则，跨过阴阳两界，带领冥界大军屠戮人间。众仙齐聚人间也无力抵抗魔军入侵，在最终战场人类皇帝率五万金甲禁军为保护百姓撤离，身陷重围。两大天尊力战魔君也是一死一伤，为保人类根基，重伤的天尊燃烧元神之力释放禁术将大陆一分为二，火焰岩浆于断裂口冲天而起，在战场上形成了横断大陆齐天连地的火焰屏障，绝大多数妖魔被阻挡在外，为人类争取了千年的备战期。主人公生逢乱世，身负祖宗大业和血海深仇，历尽磨难，遇贵人，抓机遇，得天命最终成就人类强者，待千年期至带领人类及众仙共抗魔军。

天道五十，天衍四十九，遁去的一。是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。现代人李文无意穿越时空来到洪荒成为盘古玄清，且看他如何成为那遁去的一，为洪荒众生找寻那一线生机。

寺田寅彦（1878年～1935年）：物理学者、随笔家、诗人，曾用笔名吉村东彦、寅日子、牛顿、薮柑子，著有《漱石俳句研究》、《寺田寅彦随笔集》等。《自然与生物》是《寺田寅彦随笔集》中的一卷，收录了《花物语》和《龙舌兰》等随笔共13篇。这些作品不仅仅是寺田寅彦对自然和生物的观察记录，也是文学作品。它们语句优美，阅读性强。与他的其他随笔作品不同，寺田寅彦从对自然的观察这个角度出发，以故事的形式写下了他对生活的思考。

她为爱背出豪门，叛离家族，只想与爱人平安相守一世；他为爱相争权势，只为还她尊贵荣宠；她要的，他没有给，他给的，她不想要；她的爱尽了，只守半生回忆；他的爱未尽，留下一生遗憾。阿诚，这人世艰难，你如何留我一人。希音，痛彻心扉，我也舍不下你。

岁月会流逝，记忆却不曾遗忘八十年的风雨历程。南昌起义的枪声，震碎了漆黑的夜幕；二万五千里长征，播撒了希望的种子：陕北洛川扛起的抗日救国的猎猎红旗，让倭寇在人民战争的汪洋大海中，魂飞破胆：“钟山风云起苍黄，百万雄师过大江”，黑暗的时代推向了尽头，当家作主的人民喜笑颜开。人民解放军从弱小到发展壮大，从小米加步枪到海陆空一体化，人民解放军始终坚持着“政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力”的建设要求。和平年代，戍边报国，哪里有险情，哪里就有人民解放军的身影。八十年铸造了铮铮的铁骨，塑造了威武之师，文明之师的精魂。

人类哪怕面临灭绝也学不会如何和平生存，末日之后，人类文明不会有任何翻盘的可能。

矿上的表彰会一散，德良就知道，他和二美的事情又有麻烦了。晚上，德良满腹心事地去了二美家。一进门，德良一眼就看见茶几上摆着一个金色的奖杯，在灯光的映照下金光闪闪，晃得人直眨巴眼睛。德良凑上前去才看清楚，奖杯的底座上镌刻着一行红色的隶书：“感动矿区十大人物。”哎呀，嫂子，你看，你又得奖啦！德良的话语带着几分夸张和揶揄。嗨，那有甚呀，推都推不掉！二美的话表面上听起来带有些许谦虚的意味，可德良却也听出了一些掩饰不住的喜悦。德良来啦。一个有气无力的男声从里间屋里传出来。广财哥，是我。

【指路古言新书《娘娘她太狂了》】深夜，男人带着保镖闯进她家，俯身让她做出选择：“第一，主动跟我走，第二，我拎着你走！”之后，他甩给她一张雇佣协议，告诉她：“你敢喜欢我，就把这条命留下！”后来……人前，他是阴鸷狠辣的帝国总裁，人后，他是腹黑毒舌的傲娇大佬，对她宠得上天入地无人能及。“此生，我有三个愿望。你出现在我的配偶栏上，我们变成一家三口，生同衾死同穴。”

本书由面到线、由线到点，细致地阐述了“中国梦”“企业梦” “个人梦”之间密不可分的关系，着重讲述了奉献精神、优患意识、诚信品格、忠诚爱岗、团结协作、感恩成长、学习创新、执行力、落实力等员工修炼铁律，是一本适合新时代、新形势下企业员工精神提升的规范性读本。

本著作梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个典型文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹?霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，并将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。