王寿昌

她，出身名门却流落在外。她向全天下证明血统确实不能换饭吃，但是却能绽花锦绣河山。没娘疼没爹养，认命；夫君不喜欢，认命；于方宅无为碌碌，认命；被歹人害死又让她重生，那么这命，可就不能再认了……

爱一个人可以持续多久，有的人说一年，有的人说两年，而张泽川，我爱了你16年！--情节虚构，请勿模仿

外界环境我们不可能左右，无疑，使自己的内心变得强大，成了最智慧的上策。本书立意与众不同，从“撑破自我的牢笼，让你拥有内心鼓舞的原动力”出发，告诉读者真正的安全感从来不会来自外界，它只能来自一个人的内心。真正能从内心里给予一个人原始勇气，赋予他勇敢地活在这个世界上的力量的人只有他自己。正如一句曾经流行过的口号：外在的都可以摧毁，唯有精神可以不朽。只有拥有强大心灵的人，才能博得美美的人生，并惬意其中。一个内心强大的人绝对不会害怕无人无物庇护自我，因为他知道自己就是最可以相信最能保护自己的人。

怎样学习才能达到最好的效果？学习是一个循序渐进的过程，在这个过程中，只有注意自己的学习方法，才能收到事半功倍的效果。学习方法并没有统一的标准和规定，因个人条件的不同，选取的方法效果也有一定的差别。我们编辑的这套“学霸学习法”作品可供学者参考，从中获取最适合自己的高效学习方法，但要说明的是：“学习有法，但无定法，贵在得法”。《学霸高效学习法》对学生如何提高学习效率做出了理论指导，包括提高学习效率的意义、作用、内容、指导方法、具体步骤、技巧等，学习效率技巧方法包括心理分析法、巧用数字法、攻其弱点法、迂回致胜法、排查取点法、欲擒故纵法、以假取胜法、运用地利法、巧借外物法、利用动物法等等。

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《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

本书探讨我们称为“社会”的领域的产生与发展历程。人们通过“社会”理解了这个世界，却很少反观“社会”这个概念本身。本书作者伊万丝提醒我们，“社会”是人类近代历史的产物，始于欧洲，在500年间在全世界引发了反响甚至抵抗。作者旁征博引，不仅展示的传统历史研究与社会学的思想成果，更统合了包括艺术、文学、哲学、政治和现实事例，视野跨越5个多世纪，全方位展现了一幅“社会”本身的社会史。本书有议有论，理论充实，文笔优美，言之有据，使人得到思想的启迪。

本书汲取了在《福布斯财富故事会—福布斯成功商道》中多年排名前列的成功人士在创业、管理、营销、投资、谈判、决策、战略、创新等方面的成功经验和失败教训，通过讲故事的方式一一道来，渗透着和凝练成一条条切实可行的经典法则。

本文主要讲述了各种球类的运动技巧和运动方式，介绍了它们的原理，和注意事项。

作为散文集，《延安记忆》可以说是容量巨大。洋洋洒洒百多篇文章，基本上概括了人世间的全景：从官员到诗人，从普通百姓到亲人邻居，从中国内陆到世界各地，善与恶，爱与憎，理想与现实，梦幻与人生，生与死的感慨，灵与肉的较量，生活的厚重与追求的执著，都浓缩在他时而深刻朴素时而空灵清妙的文字中，让人在惊心、嗟叹、颔首、解颐之余，感到大气恢宏，气象万千。但一个不能忽略的情况是：由于忽培元从政的阅历和“为官”的视角，使得他的文字时常显现着一种深刻的认识水准和思想高度，我以为这是他散文的极为重要的特色。